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大乘妙林经卷下典三（第5页）

假使能修无漏失终是虚妄有心爲

譬如重病迎医药络非药具悦人心

一见未能齐无相假使舟航渡险流

得道成眞心行灭忘心度物谅无涯

大海怀含无量宝眞道容藏一切珍

我等闻今无上法欣斯三界是道场

尔时大衆说斯偈巳不思议城无量大衆一

时欢喜各还本座

净慧品第九

尔时正见童子白眞人言度命眞人云何说

言眞人所行於爱欲中心无所染不染无欲

是名眞人观诸法性得决定心眞人见诸爱

欲有所见邪有所行邪眞人答言正见童子

善哉斯问眞人所见诸有爲法譬如智人见

热时炎如大幻师见所幻事知非眞故心无

所望眞人所见诸有爲法亦复如是眞人所

见同衆生见衆生所见异眞人见云何爲同

眞人所行同衆生行衆生所行即是十方天

尊得道成眞之所知见云何大道同衆生行

衆生所行即是空义眞人所行行道行处是

故眞人所行同衆生行云何衆生所见异眞

人见衆生所行有所行故有所分别虚妄见

故以虚妄故心有所着有所着故所见不同

是故衆生所见异眞人见童子又问大德眞

士眞人所见当见何法而得决定眞人答曰

正见童子眞人所见不见有爲不见无爲诸

有爲法皆悉虚妄知虚妄空无所分别是名

眞见无爲法者本来清净无所有故亦无所

见能了二见是名净慧观诸法性一切皆空

是名眞见眞见明净是名净慧是故眞人於

诸法中得决定心无所见故童子又问大德

眞士如是说者一切衆生有所修习无所得

耶眞人答曰正见童子何言此耶一切衆生

若有能知无因无果无行无得是名因果是

名行得若起诸见有所得心是名邪见不可

亲近无行无得是名正行眞人所行无所得

故譬如明镜照衆色像了了明净无所障蔽

而此明镜终不自言我能明照妙林净慧宝

城集会诸微尘土一切衆眞心镜明净无所

得故照一切法了了明净无有障碍而诸眞

人终不自言我能明照如彼明镜等无有异

又如清水照百千月性俱明故眞人所见亦

复如是观诸世间所有物处无非清净性俱

空故童子又问大德眞士一切世间旣无所

有天尊出世无利益耶