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元始说先天道德经注解卷之四洪六（第6页）

变化上下相成精神徃来妙体生眞神七变

生眞火精六化生眞水六七十有三妙

神生於恍惚属火精生於杳冥属水火之

性上水之性下上下相交精神徃来故水

中有火火中有水精中有神神中有精是

谓七六变化上下相成天一生水性本阳

也体成於六而属隂地二生火性本隂也

体成爲七而属阳水自上生而性下火自

下生而性上庄子曰至隂肃肃至阳赫赫

肃肃出乎天赫赫发於地肃肃之气本出

於天天一之用降而下行中交天五成形

爲六生水而属地赫赫之气本发於地地

二之用出而上行中交天五成形於七生

火而属天故水本天而其成则地在人爲

精火本地而其成则天在人爲神故谓之

六化七变七六变化合爲十三然则十三

者乃水火之体是其巳变巳化之质非元

变元化也

妙吾之至眞眞一生於妙数之始神中精与

吾岀生精中神与吾入死死不亡生不壮十

有三之妙知之守之用之长生乆视吾道合

眞号曰眞人

十有三乃数之成爲水火之质水火以质

相遇则尅贼不能以相容唯水火之元数

眞水藏於眞火眞火藏於眞水眞眞不坏

此易所谓水火不相射者言其眞水火之

能相容也至人知之求水之眞於心於心

配汞求火之眞於肾於肾配铅心神也神

中有精其精不灭肾精也精中有神其神

不壊虽出生而不生故曰生不壮虽入死

而不死故曰死不亡眞人於十有三之形

而识十有三之妙知之守之长生乆视

眞人抱一致一含眞天火神地水精天地精

神七六水火吾

;合爲眞十三返妙眞一自然

妙数合眞入死出生之道得矣

水火二物同原而异体相克而相成唯眞

人然後能一之於是抱之使之不离致之

使之不散舍之使之不异合天地精神七

六水火皆致其用由返十有三之妙然後

眞一自然傥不知十三返妙而徒任水火

之死质不循其初则更相克贼水败火?

不终朝而死矣

昩十有三之妙数?眞取死吾曰眞死眞死

眞亡不得返常

知眞水火之交相养然後知精神之交相

生昧其交数则物失其养物失其养则死