笔趣阁

元始说先天道德经注解卷之四洪六（第7页）

亡随之是谓眞死

天生神地生精天地合妙眞一不化无极之

道吾眞无上是谓无上眞道

天生神地生精者物物得之至於合天地

精神知神中有精精中有神能使眞一不

化者唯至人爲然是谓无上眞道

第九章一百五十言

日火月水日神月精神魂精魄天长地乆十

有三之妙数万物不能逃一变一化浮沉鬼

神日月相移

阳本於隂隂本於阳夏至隂生於天冬至

阳生於地故水中含火火中含水神中有

精精中有神在人爲魂魄相抱在物爲天

地长乆皆十有三之妙数万物不能逃但

人不识其变故阳穷於阳火上而不能下

隂穷於隂水下而不能上若知其变化使

龙从火出汞出於砂识心中之至隂虎从

水生银自铅成识肾中之至阳自然龙虎

相交铅汞相配内可以成丹外可以成物

是谓浮沉鬼神相移日月古语云至人夺

得造化意手抟日月安炉裹又曰五行颠

倒术龙从火里出虎向水中生者以此

天地至眞吾始未辟混合爲一眞吾方守於

元始恍恍惚惚吾不见十有三之妙数自然

之道在吾三要吾知其要不知其妙

此言水火虽眞而非眞吾之至眞自吾始

未辟合而爲眞方是之时孰爲水火吾方

守於元始恍恍惚惚亦孰爲十有三之妙

数及自然之道相交相成自一爲三所谓

三者水一火二水火之交爲三此之谓三

要三要旣成亦自然配合无使之者在吾

未甞不一吾亦不知其妙此非故爲不知

乃自然而成虽不知可也

固定太初守鎭元始道合元眞吾入无极无

尽链成浩劫妙一灵元恍惚之数杳冥之眞

自然之神生元始终元极太眞妙数元始眞

道元始用之至至成天成地

化錬水火交养精神足以爲道矣而未爲

至也所谓至者必在固定太初守鎭元始

道合元眞入於无极链成浩劫妙一灵元

自然之神无始无终是数非数是道非道

然後能变化万物吾元始用之以成天成

地

元始说先天道德经注解卷之四

;