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译髓饲言（第3页）

但那个诡异的词组，那卷贝叶上支离破碎的句子，还有师父惊恐的表情，日夜在我脑中盘旋。

我开始观察。

观察译场里其他的译师和笔受。

观察他们长时间钻研某些特别深奥、概念奇诡的经文后的状态。

我渐渐现了一些细微的、令人不安的规律。

那些长期负责翻译“唯识”、“般若”、“密部”经典的老师父们，眼神往往特别深，特别静，静得有时让人害怕。

他们偶尔会对着译稿出神，手指无意识地在空中虚画，嘴唇微动，却听不到声音。

有位老笔受，译了半辈子“阿赖耶识”，晚年忽然沉默寡言，整天盯着自己的手掌看，说掌纹每天都在变，里面藏着“别人的梦”。

还有一位，精通因明逻辑，后来却总说能听见“概念在争吵”，被送回乡下静养，没多久就传来去世的消息，据说死前一直用手指在墙上画各种复杂的符号。

这些以往被归结为“耗神过度”、“禅病”的现象，此刻在我眼里，蒙上了一层浓重的阴影。

难道…他们真的在“饲喂”什么？

而他们自己，在不知不觉中，成了“饵”的一部分？

我自己的状态也开始不对劲。

尽管不再接触那部《楞伽经》残本，但那个邪恶的词组，仿佛已经烙在了我的意识里。

它有时会毫无预兆地在我脑海中响起，不是声音，是那种“嗡鸣”感的加剧，伴随着一种奇异的、冰冷的“牵引感”。

好像有什么东西，在顺着我对那个词组的“理解尝试”，一点点地把“触角”或者“吸管”，探进我的思维。

我的梦境越诡异。

不再是无边的黑暗。

我开始梦见一片无法形容的、广阔的“空间”。

没有上下左右，没有光暗颜色，只有无数流动的、闪烁的、变幻不定的“符号”和“概念”。

它们像海洋里的光水母，又像星云，缓慢地旋转、碰撞、融合、分离。

而在那“符号海洋”的深处，有一种庞大得越想象的“凝视”。

没有眼睛，没有形体，但那“凝视”本身，就带着一种永恒的、漠然的、却又无比“饥饿”的意味。

它“看”着那些流淌的符号，偶尔，会有一个符号或一小簇概念，被无形的力量捕捉、抽离，流向那凝视的深处，消失不见。

然后，那“饥饿感”会得到极其微弱的、刹那的“缓解”。

紧接着，是更庞大、更恒久的“饥渴”。

在梦里，我似乎能“听”到一种低沉到几乎无法察觉的“轰鸣”。

那不是声音，是整个“空间”基础规则的轻微震颤，是“饥饿”本身荡起的涟漪。

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有一次，在梦中，我“看”到一小簇熟悉的概念符号——那正是我白天费力翻译的某个佛法术语的梵汉对应结构——被那无形的力量捕获、抽走。

我甚至感觉到一丝微弱的“满意”波动，从那深不可测的凝视中传来，拂过我的“梦中之我”。

冰冷，粘腻，带着一种非人的“品尝”意味。

我惊醒，心脏狂跳，浑身被冷汗湿透。

那不是梦。

至少不完全是。

我可能…在梦中，“瞥见”了某种可怖的“真实”。

我再也无法忍受这种无声的折磨。

我必须知道真相。

哪怕真相会要了我的命。

我找到了一位在译场边缘独居的、几乎被人遗忘的老译师。

他姓支，年轻时曾远赴天竺，带回过许多稀见贝叶，据说学问极深，但也极其孤僻，脾气古怪，很久不参与正式译经了。

我是抱着最后一线希望去的。

支老译师的住处堆满了霉的书籍和散乱的贝叶，空气中弥漫着陈腐的香料和灰尘味道。

他本人蜷缩在一张破旧的胡床上，须皆白，骨瘦如柴，但一双眼睛，在昏暗的光线下，依然亮得吓人。