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她这番心里话，说得随意又直白，然而听在李隆基耳中，却又是气得他一阵气血翻涌。　　这混账又在胡说什么？！！　　朕不是什么好东西？看女人的眼光和对待女人的方式有问题？朕的儿子也学不到好？　　李隆基胸膛剧烈起伏了几下，袖中的手松了紧紧了松，有着被那几句话激起的怒火，也有着对“武惠妃去世”这猝然揭开的命运节点的凛然惊悸。　　惠妃……李隆基默默念着这个名字，心中掠过一丝复杂难言的抽紧。　　宠妃早逝的警讯固然让他心惊，但牵扯着寿王、东宫，乃至后宫与前朝那剪不断理还乱的丝丝缕缕，更让他心头涌起一阵强烈的烦躁与戒备。　　这份烦躁与戒备，甚至冲淡了原本对枕边人可能早逝的深深忧切与惋惜。　　寿王李琩正立在皇子班列中，他的头深深垂着，脸上泛起一阵阵难堪的青红之色。　　他今年刚满十七，上月才得了父亲准许，与其他几位年长兄弟一样，开始五日一朝，旁听政事。此刻身上这件簇新的亲王袍服，却仿佛带刺了似的，扎得他浑身不自在。　　比起那几句轻慢的批评，更让他心慌的是“武惠妃去世”那句。　　那是他的生母，如今后宫中最受宠爱的妃子，身体向来康健，怎么会突然过世？　　与寿王的惶恐不安截然相反，太子李瑛此刻却是结结实实地舒了一口气，一股劫后余生的欢喜让他几乎要笑出来。　　时隔两年再次明确听到自己原本的结局，竟有种尘埃落定般的奇异感受，他，真的逃过了一劫。　　他甚至能感觉到旁边几位兄弟投来的复杂目光，探究、庆幸皆有之，毕竟按照原来的走向，谁又知道下一个会不会轮到自己？　　萧青梧对前排那些暗涌毫无所觉，她的思绪还停留在武惠妃和寿王身上。　　隔着重重人群，她的目光在看不完全的寿王身上扫了一圈，不由自主地撇了撇嘴。　　【我从前一直以为，寿王是个很深情的人呢，都说杨玉环死后，他还经常去对方坟前探望，后来才知道这些全是编出来的……杨玉环进了宫，他和后面的妻妾连生五个子女，日子过得不要太开心。】　　几乎所有官员，心里同时升起一股莫名的怪异感。　　这话说的好生没道理，一个王爷，而且还是被卷入储位之争、需要格外谨慎自处的亲王，在被迫让出王妃后，难道不该尽快续弦、开枝散叶，以示安分守己吗？　　难道还要他为了一段被皇帝强行终止的婚姻守身如玉、郁郁寡欢？那才是取祸之道！　　别说寿王了，便是寻常士大夫，正妻亡故或离异，续弦再娶、纳妾延嗣也是天经地义，怎能以“是否迅速再婚”来评判其人是否“深情”？　　这位萧学士，有时候都想法真是迥异常伦。　　9527平稳的声音响起：【深情是现代浪漫主义的评判标准，在唐代，尤其对皇室而言，延续子嗣、遵从君父的安排是首要责任与生存智慧。寿王迅速再婚生子，跟他心情怎么样没有直接的关联，更大因素是别无选择的服从与自保。他的无奈在于，个人情感在皇权与礼法面前，从不是被考量的因素。】　　【……好吧，你说得对。】萧青梧微微点头，【这件事确实很难评价，我不是当事人，不管说多少，总是带着点隔岸观火的意味。但我说他无能，这个没错吧？要不是跟杨玉环那一段婚姻，他可能连名字都不会被人记住。】　　【从历史记载来看，寿王李琩在政治、军事或文化领域，确实未见有突出的才干，在卷帙浩繁的史书中，他留下的痕迹大多与杨玉环及其母武惠妃相关，这一点十分符合您的观点。】　　李琩的头瞬间垂得更低，脸颊脖子耳朵因着羞耻而通红一片。　　9527继续说道：【然而也必须客观说明，李隆基对皇子的教养与管控模式，客观上极大地限制了皇子的发展空间。十王院这种环境本身，就容易塑造出谨慎、平庸、难以独当一面的才俊。从这个角度看，寿王的无能，有相当一部分是制度性的结果。】　　萧青梧听了，微微挑眉，在心里迅速反驳：【我稍微有点不认同你这话，虽然皇子们处境很艰难，但历史上比他们处境艰难、开局更糟的人多了去了，很多人就是能靠着自己杀出一条血路。远的不说，就说李隆基自己，他当年的处境可比他的儿子们差多了吧？最后不还是反杀了？】　　她越说越觉得自己的观点站得住脚：【所以啊，不能全怪环境。同样的环境，甚至更恶劣的环境，为什么有人就能脱颖而出，有人就默默无闻甚至沦为悲剧？个人性格、胆识、决断力，甚至运气，都很关键。寿王也许确实没什么锤炼的机会，但反过来，如果把他扔到李隆基当年的位置上，他就能变成另一个李隆基吗？我看未必，他只会被武则天和太平公主一把捏死。】　　【李隆基的确是个很好的例子，但以极端成功者的标准去衡量所有个体，或许有些过于严苛。】9527跟着说道，【我们常说，人是环境的产物。玄宗朝的皇子教养制度，设计初衷便是为了防范宗室擅权、巩固皇权，客观上确实降低了皇子群体中涌现雄主的概率。当然，您说的也没错，即便在相同的约束下，个体差异依然存在。只是评价一个人的能力时，我们不应该脱离其背后的所处环境。】　　群臣对这番辩论听得精彩，萧青梧却不打算在这个问题上继续纠缠了。　　这种个体能力和环境影响哪个比重大的讨论，从来就没有个真正的正确答案，无非看你屁股在哪边罢了。　　她知道9527说得有道理，制度的力量确实巨大，但内心深处，她还是更倾向于认为，人不能总把不如意全都归咎于环境。　　尤其是在见识过张九龄、李白这些在各自领域绽放出璀璨光芒的人物之后，她很难不对“普通”和“平庸”产生某种下意识的轻视，特指这些占据着海量资源的皇子皇孙们。　　不过，这些念头也只是一闪而过。　　对她而言，寿王李琩终究只是个遥远而模糊的历史标签，即便现在同处一室，也没什么交情。他的喜怒哀乐、无奈挣扎，隔着千年的时光和认知的鸿沟，实在难以真正共情。　　她意兴阑珊地结束了这个话题：【算了，反正现在他还没娶杨玉环，武惠妃一时半会不会死，他还能平平安安地当他的富贵王爷，这样也挺好。】　　朝会终于散去，百官依序退出宣政殿，明晃晃的日头已有些灼人，晒得殿前广场的青砖泛起白光。　　萧青梧随着人流往外走，脑子里还在琢磨着宴客的菜单和酒水安排，是偏重时令鲜蔬，还是多备些耐放的肉食？　　或者，要不要试试自己鼓捣点新式饮品或甜点？　　接下来的两日，几道引人注目的政令相继颁布或推进。　　牛痘接种在太医署与京兆府的合力下，开始向京畿外围州县缓慢地扩展，虽然阻力仍旧存在，但朝廷的决心显而易见。　　另一边，来自西陲的加急捷报飞入京城，王忠嗣在青海方向大破吐蕃新城，斩获颇丰，捷报中言其将择日押送俘获、回朝献捷。　　与此同时，已有临近藩镇的节度使上表，请求入京庆贺圣人千秋圣寿，朝廷已开始着手相应的接待与防务安排。　　真正在朝堂内外激起巨大波澜的，却是一件看似与军国大事无关的提议。　　常朝接近尾声时，李隆基忽然提起，千秋圣寿临近，又值去岁以来，牛痘、火药等祥瑞和利器相继显现，实乃上天眷顾。既是承天之佑，更当广积阴德，泽被众生，方合仁君之道。　　随后，他竟提出，欲借此时机，略修律法人情，拟废黜《唐律疏议》中“奴婢贱人，律比畜产”这一条文，明定奴婢亦为“人”。并严禁家主擅杀无罪奴婢，违者之刑，拟从现行的可纳铜赎罪或至多徒一年，提至徒三年。　　此言一出，宣政殿内霎时鸦雀无声，旋即哗然。　　不少官员面色惊愕，仿佛不敢相信自己的耳朵。　　短暂的死寂后，窃窃私语迅速化为明确的声浪。　　一部分出身高门或家中仆婢众多的官员，脸色已然气得通红，虽然不敢直接顶撞天子，但言辞间反对之意十分明显，或引经据典强调“尊卑有序，国之纲纪”，或诉苦家宅管理之难，暗示此令若行，必致“主仆失序，家宅不宁”。　　亦有官员紧蹙眉头，陷入深思，目光在御座与同僚之间游移，权衡着此议背后的深意，与可能引发的连锁反应。　　只有极少数官员，如张九龄这样庶族寒门出身者，神色相对平静，目光低垂，似在仔细揣摩着律条改动的细节与推行的方略，并未急于表态。　　李隆基神情平静，甚至带着一丝早有预料的淡漠，听着下方或直白或委婉的反对之声，他只是命令中书、门下、刑部、大理寺有司详议利弊、斟酌条文，待具细陈后再定，并没有一锤定音。