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第263章 欲买桂花同载酒（第1页）

七月初。立秋。杨植在福建乡兵的护送下，来到广州港。

从松江下来，沿途的府、县、水师、卫所都不够档次，在他们面前摆出巡海经略的仪仗简直就是浪费表情。

到了广州，杨植的全套行头总算有了用武之地。

海风猎猎，吹动帷幕。

广州东郊，用帷幕圈出一块区域，帷幕前用布搭了一个小型中军帐。

杨植身着大红官服端坐中军帐中，孟青、赵大等护卫手捧印信、王命旗牌分两排站立在杨植前侧；沈士良、成其教、夏应相等幕僚、书吏站在中军帐外左侧；陆炳等锦衣卫站在中军帐外右侧。

中军帐外，卢镗征来的福清乡兵充作标兵队，或擎旗帜、或执刀枪，昂挺胸，分四列在中军帐前小广场两侧站立。

随着一声又一声唱名，广州、南海等广州府的府、县地方官和广东巡钞御史等依次上前拜见，见过之后在中军帐左侧拱手而立。

文官拜见之后就是点将。广州都指挥使、广东备倭都指挥使带着千户以上武官，听着书吏的点名声，一个一个上前，依次跪在中军帐前。

广东备倭都指挥使徐天赐较十八年前已经大了两圈，一把大胡子，将军肚早已成形，很有武将范儿。他顶盔掼甲，热汗从额头上往下流也不敢动一下，与广州都指挥使并排跪在武官最前头，老老实实听杨植训话

“国家财富大半仰给东南，今倭寇猖獗，圣上震怒！

为绝倭患，朝廷委任本学士提督三省一府沿海军备。

本经略自松江一路看过来，！沿海水师兵备废弛，几无可战之军！

中国与夷狄各有所长，不可勉于所短而敌其长，宜用所长以乘其短！

当务之急，沿海府县宜修封疆、守要害、堑蹊隧、垒军营、谨禁防、明斥堠，向民众放武器、教习战阵，让倭寇上得岸来回不去，陷于人民战争的汪洋大海中……”

其实广东还算好。广东有海盗的历史不下三千年，广东的海防历来没有松懈过。前几年屡次打败佛郎机人，佛郎机人才老实下来，上个月又有南洋番贼与倭寇千余人剽掠海上，被广东水师击败并擒获贼方四溪。

点完将、训完话就到了高潮环节献俘、将俘虏斩示众。

无数广府百姓从广州城及附近诸县、镇赶过来，观赏完杨经略点将后，兴奋地簇拥着被擒获的贼方四溪及其部属百多号人来到海边。随着一声号令，二十名刽子手上前一一斩落海匪的人头，将尸体踢入海中，这些人头将被挂在广州府县的各大城门口。

杨经略的亮相到此结束，他翻身骑上大马，前呼后拥前往广州东南郊的观音庙。这个庙宇被巡海经略征来作衙署。卢镗带着福清乡兵自去岸边安营扎寨。

路上杨植把广东巡钞御史唤到身边，听他汇报广东通商口岸的情况。

“广东历来海贸达，良港到处都是。不像闽浙两省的港口一只手就数得过来。只能管得住番商来销售，管不住粤人跑出去，粤人在南洋为盗者甚多，不好办……”

杨植不耐烦道“你是想让本经略替你想办法？”

巡钞御史讪笑着道“下官想的办法是仿效前元的包税制，让海商协会承包通商口岸。

交够朝廷的，留足地方的，剩下的都是自己的。从朝廷到地方也省时省心。

咱们大明讲究一个自治，太祖高皇帝怕官吏扰民，大力让权于民。

既然大明的乡村宗族、行业商会都自治，干嘛不让通商口岸自治？让海商组织民团，他们自己开船去消灭倭寇。”

杨植看广东巡钞御史神情不似作伪，大概是御史有这个想法，又不敢给朝廷上疏，便想说服自己，不由得叹口气道“接受了它，就会得到它的一切。图一时之快、省一时之事很容易，但再想回头，已是百年身了！

世上哪有既要、又要、还要的好事，甘蔗没有两头甜。你这个建议，我会考虑的。”

两人正说着，路边突然有围观老百姓大喊“经略大人，那佛郎机人吃小孩子，官府管不管？”

杨植立刻勒住马，对书吏吩咐道“把那几名百姓带到经略衙门，叫上广州府、县，广东备倭都指挥使。”

来到经略衙门大堂上，听百姓讲述，地方官员一旁解释，事情经过是这样的

正德十四年，广东突然来了一群从未见过的红毛番，自称向大明朝贡。他们的火者亚三来到北京，取得了正德的信任，于是红毛番便在广州城附近安扎营帐住了下来。不料红毛番居然四处掳走婴儿烹食，引起了广州居民巨大的恐慌。

正德十六年初，武宗皇帝驾崩，杨廷和次日即将豹房里的各国番僧全部驱逐出境。嘉靖元年，时任广东按察使兼海道副使的汪??领兵与红毛番在屯门海域激战，俘虏、斩红毛番近百人，将其赶出广东。

嘉靖二年，红毛番又率船队共一千多人来犯，这次广东早有准备，在西草湾海域大败红毛番，从此红毛番远遁，再也没来过了。

嘉靖十五年，广东省把市舶司移到香山县，并在濠境地区划了一块地方给红毛番居住，从此香山等县时不时有小孩失踪，大家怀疑是广东地方上的游民、闲汉拐了婴幼儿买给红毛番吃。

杨植在甘肃、北京不知道与多少火者打过交道，知道火者就是突厥语“朝圣者”的意思，有时也用汉字拟音为霍查、和卓、哈赤、哈扎。他在辽东时灭了努尔哈赤部，知道努尔哈赤也是突厥语，努尔就是北方的意思，哈赤就是火者。努尔哈赤的意思是北方的朝圣者。

火者在回教信徒中地位很高，从欧逻巴的瓦剌到天方国、土鲁番，他们的贡使来北京的都是火者，只是不知道奴儿干通古斯满人部落的火者是冒充的还是真的朝圣过。

但这些番人的信仰几百年一变，部落联盟的组合也不固定。杨植读过前内阁辅李贤的《大明一统志》、前兵部官员的《殊域周咨录》，并且也问过西北、东北来的番僧，对他们换来换去的各种宗教马甲非常清楚。

为什么红毛番的头领也是火者，难道红毛番也是突厥回回不成？

杨植按下疑惑，转向徐天赐问道“徐备倭使，为什么你会让红毛番占据濠境？”

徐天赐心里骂骂咧咧，赶紧跪倒拱手回禀“小民无知，把红毛番与佛郎机人搞混了。