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对于只想钻研医学，真有能力的太医而言，这难道不是好事吗？

只靠医户世袭的太医，一出生就有了太医编制的太医，真有医者仁心，真有本事的，能有几个？

这样的人，反而比不尊重医学的人更可怖，因为就是这样的人，损害了医者的名声，损害了医学这一整个行业。

可随着社会的发展，士农工商序列的逐渐定性，学在官府局面的被打破，医者，也从士，逐渐变成了“工”。

不仅如此，儒家逐渐成为“正统思想”，儒家重人文伦理，而轻科学技术，读书出仕成为了征途，医学，则逐渐成为“小术”、“方技”。

如此以来，医者的地位，必然有所下降。

甚至于，知识分子开始羞于学医，这些知识分子的态度，更是在一定程度上影响了医学的发展。

当然，当政者的态度，也同样重要。

比如医圣张仲景，在医学上的地位，一个圣字，便可道尽。

但在正史之中呢？

“论者推为医中亚圣，而（南朝宋）范晔《后汉书》乃不为仲景立传，是故君子有遗憾焉。”

如此一来，我都能学医了，有这脑子和精力，我去学其他不好吗？去当官不好吗？

无数大夫起身，为医圣祭。

“医圣，实至名归。”

“小术、方技？不过是无知者的吠言，事关人命，上千年精华，岂是一句小术能道尽的？”

学医，那是一生都要学，真正践行何为学无止尽。

到唐，医学的地位，则更低了。

“巫医乐师，百工之人，君子不齿。”这便是现实。

药王孙思邈原本文学名世，也在学医后，被归列为“方技”类，而不入儒林，朱熹对此惋惜道“思邈为唐名进士，因知医贬为技流，惜哉！”

这便是当时的社会风气，如此一来，医学又如何做到快速发展呢？

不过现在，我们也不用为医圣，不用为药王惋惜，他们是医学上永远璀璨的明星，他们不需要去挤“儒林”，他们独自便能成林。

承明为鼓励医学的发展，特建造医庙，历史上，为医生做出贡献的先贤，均供奉其中，历史不会忘记他们，被他们救治的人民，也不会。

无数医者面向北方，躬身行礼，“承明陛下大德。”

周王朱橚更是灵光一闪，“医庙……”

“对啊！难怪我让侄孙给我留个医学院的位置，侄孙眼神奇怪呢，合着我把路走窄了？这小子竟也不提醒我！”

但是到了宋元，医学又来了兴盛的沃土，所以才说，明初的户籍制度，险些真切阻碍了医学的发展呢，因为在之前，医学本是在走上坡路的。

你可以说宋朝武功差，但你不能说宋朝穷，同样，宋朝重视文治，宋朝的君主，也重视医学。

《太平圣惠方》在宋太宗时期编纂而成，并得太宗赐名。

北宋不到两百年的历史，大规模中央官刻医书高达十次，皆有医学专著行世。

大夫、郎中的称呼起源，亦源于宋。

文人知医更是成为风尚，儒医随之出现，这时候的风气，也是认为医为仁术，儒者之事，“不为良相，则为良医”。

所以，儒学和学医这种“方技”真的是对立的吗？

当然不是，不过是看为政者是何等态度，从而影响士大夫的态度，从而再度往下，从上而下，影响整个社会风气。

医学如此，其他方面，何尝不是如此呢？

不少民间大夫大为惊奇，“原来大夫的称呼是宋朝的时候开始称呼的？”

这可真是稀奇了，头一次知道自己职业称呼的来源呢。

官员们就很无奈了，不是说只谈医学吗？怎么又说话不算话，直接点其他方面呢？

周王则立马炯炯有神看向朱棣，看看人家宋朝的皇帝，再看看你，四哥，该你支楞起来了！

朱棣见状嘴角狂抽，若非顾忌形象，真想把鞋扔臭弟弟脸上。

你这什么表情？

知道的，你是想让我重视医学，不知道的，还以为我被宋朝的皇帝给比下去了呢！能不能注意点影响！

不在奉天殿外，在刚完全收复西域的，天山脚下的朱瞻圻就更无所顾忌了，“士大夫也是想进步的嘛，皇帝都重视医学了，可不得跟上，这叫仕而优则学，学而优则仕，忠心君父嘛！”

以侍郎为主的小部分文臣们：……

殿下，我们还在呢……

第69章垂直管理体系

赴汤蹈火啊陛下！

到了元朝时期，医者仍旧被视作“匠艺”，但又与唐和明时的“工”有所不同。

元朝之前说过，他们将人分四等，但按照职业来，又是十等，分别是：

官、吏、僧、道、医、工、猎、匠、儒、丐。

医者之位，竟在儒生之上，亦可被选拔为官吏，也因儒生的地位，出路艰难，不少知识分子转而投入医学，或者于民间创作曲目，兴盛“元曲”。