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第45章 法灭尽经（第3页）

“此人便是当朝太常寺太医局令、太医局教授、殿中省尚药奉御、御太医……”宋粲听了且是一个瞠目。

心道：这不就是我爹吗？

;提起他这爹来，那宋粲且是有些个阴影。心下便想起其父对其稍有小差便以棍棒相加。精研医道性起，自己扎针还觉不过瘾，便拉他来验针试药亦是常事。

唤时柔声细语，如有不从必恶言嗔斥。

如遇药不应症，必先书笔记之方而再行施救……

倒是回想种种嘴脸断不能与郎中这种温文尔雅相较。

想至此不禁打了一个冷战道：

“断不可与郎中相比吧？”

那禅师听罢且是摇头哈哈笑来。笑罢，却换做一副认真面色，推了茶盏与宋粲，道：

“别的姑且不说，且说这‘戒、定、慧’。其中头一个字，我等便只可望其项背，作望洋之叹也。”

倒是禅师此话一出让那宋粲懵懂，也没见过家里的那个老头“戒”什么啊！戒色？不能，如果真“戒”了那就没我什么事了？

戒肉？更不能了！一顿不吃都跟你急！

心下所想倒是一个：

“他！”字脱口而出，然又觉与父大不敬，便是慌忙遮口。

那禅师见罢大笑，道：

“敢问将军，何为‘戒’？”

此话倒是又让那宋粲懵懂，倒是疑惑的望了眼前这和尚。

心道：老家伙你想说什么？你这出家的和尚却偏偏问我这在家的俗人啥是“戒”？

心里如此想来，却也不敢明说。倒是尴尬的喝了茶，来掩饰自家的心虚。

然这“戒”字写来不难，倒是解来不易，让他有些个语塞。只得挠了头道：

“戒者麽？意为束缚，驯服，克制自我？”那禅师听了那宋粲不怎么自信的话来，且低头与那宋粲添了茶，道：

“将军此意且是与外界与自我对抗否？”那宋粲听了点头。但见那禅师摇头，道：

“乃以形制性，以念克念以习制习也？”那宋粲听罢惊诧，且是忘了谢茶，惊异道：

“莫不如是麽？”

见那禅师又推杯，这才缓过神来，赶紧拱手谢茶。那禅师续道：

“不可为错，只是有些牝牡骊黄……”那宋粲听罢且是不解这“牝牡骊黄”是个什么意思，刚要问来，却听的那禅师又道：

“是为以己之认知制心中之念，若如此亦会略有小成。然，只止步于此矣。”那宋粲端了茶杯，不解道：

“何解？”见其不解，禅师微笑道：

“己之认知唯心也，可有偏颇？”

倒是一句话将那宋粲问了一个傻眼。因为这个事情很复杂。

一个人的认知是源于对外在环境的认识，和外在环境对自己的影响。但是人生活的环境是不同的。

《晏子春秋》这等的经典，这生于书香世家的宋粲自幼也曾被大人逼着读过，“南橘北枳”的道理他也是有些个明白的。便问了：

“郎中可为戒？”那禅师听罢一笑，道：

“郎中？那是因祸得福，得以远离那‘薪火不停，识性交攻’之地。然，此只可称之为‘断’，且不可称之为‘戒’。”

宋粲听了却又是一阵懵懂。这“断”、“戒”之分姑且可以先放下不提，因为着实的听不懂。然，那禅师口中的“薪火不停，识性交攻”又是什么玩意？

心下且是疑惑，遂拱手向那禅师道：

“何谓识性交攻，薪火不停？”

济尘禅师双手合十回礼，口中道：

“人入官场，或为升迁，或为自保，必有所依仗。或为门生乡党，或为翁婿子侄。互为依仗，系生死、共利益者古来有之。此乃薪火不停且欲罢不能。”