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大乘妙林经卷上典一（第7页）

本来无二相麄妙信开縁

若能辩无二三界不思议

执心在眞相道场恚贪瞋

种子未曾灭芽茎实不生

先有不从因先无何所生

三时辩生法种子实非因

自体未曾有芽茎何所从

辩才无上士善谘生死因

大悲谅无尽爲衆悉敷陈

无明与生死譬如空谷声

聋盲所闻见世间实不然

智者观生死犹如大幻师

土梗何曾走木鸡讵翔空

若能明斯趣一切不思议

尔时天尊叹大衆言善哉善哉汝等今衆闻

希有法体了眞相实如所陈乘我今日宣语

将来一切衆生令得晓了与今无异尔时大

衆稽首称善

辩邪正品第三

尔时普等眞人即从座起前进作礼上白天

尊我自思惟天尊身相光明挺特微妙难思

如金刚王摧折一切智慧明了结习永除端

然独步不思议城我今欲问未敢自陈愿垂

大慈赐示仪轨修行阶级其义云何使将来

世得见正眞

天尊告曰善哉善哉普等眞士善能利益将

来衆生能发斯问开悟愚蒙子今复座吾当

爲说凡所问者具有二种一者正问二者邪

问若正问者与道爲亲若邪问者是魔眷属

普等又问何等爲正何等爲邪

天尊告曰若人作有爲问无爲故问名爲邪

问非有爲问非无爲问名爲正问若人见生

故问见灭故问各爲邪问不见生问不见灭

问名爲正问若人见住故问见坏故问名爲

邪问不见住问不见坏问名爲正问若人见

罪故问见福故问名爲邪问不见罪问不见

福问

;名爲正问若人见净故问见秽故问名

爲邪问不见净问不见秽问名爲正问若人

见是故问见非故问名爲邪问不见是问不

见非问名爲正问若人见亲故问见踈故问

名爲邪问不见亲问不见踈问名爲正问若

人见空故问见有故问名爲邪问不见空问

不见有问名爲正问若人见苦故问见乐故

问名爲邪问不见苦问不见乐问名爲正问

若人见圣故问见凡故问名爲邪问不见圣

问不见凡问名爲正问若人见善故问见恶

故问名爲邪问不见善问不见恶问名爲正

问若人见施故问见盗故问名爲邪问不见

施问不见盗问名爲正问若人见持戒问见