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元始说先天道德经注解序洪三（第7页）

名道故亦无无极虽无尽始终不足以名

道故亦无无尽虽无际边中不足以名道

故亦无无际虽无央广狭不足以名道故

亦无无央殚世之言语不足以名道故大

道无名

吾始无央有无一体吾始无隂混合太微天

地六合巨细一妙妙游巨细孰观其体

所谓无央者不独空空无际也必有无同

体虚实共贯然後爲无央所谓无际者不

独极其广大也必混合太微巨细如一然

後爲无际如是则大而天地广而六合巨

而虚空细而微尘皆爲一妙故妙游出入

天地偃息?尘周行虚空举持六合孰知

其体孰穷其妙

吾曰无形无声无名吾始妙中妙三无之妙

吾元始至道是谓极乐妙游含容之器与天

地万物爲终然极而不尽

以不形形故无形以不声声故无声以不

名名故无名妙无次第而入妙有次第故

有始妙有中妙妙之极爲三无之妙是爲

元始至道极乐妙游无所不包无所不含

与天地万物爲终而妙无终故曰极而不

尽

第八章四十四言

妙与天地万物爲终尽吾无终妙与天地万

物爲元始吾无始德游其中天地万物不可

观焉德游至妙兴物还矣

妙与物爲终而妙无终妙与物爲始而妙

无始妙游於物中物不得而知焉故曰德

游者以物而言也眞人体妙而游於物则

爲妙游物得妙而妙在物中爲德游物有

坏而妙无坏故曰与物还矣

第九章四十二言

妙游无碍元游无知神游无方眞游无变道

游无体德游无名物游无间是谓与物同游

出生入死之道尽矣

妙元神眞道此五者道之名而有游於此

五者方名爲道道者吾之本眞谓之元始

之始游於妙爲无碍游於元爲无知游於

神爲无方游於眞爲无变游於道爲无体

又降而游於德不可以德名细而游於物

不可以物间精而与妙同游不可得而见

粗而与物同游不可得而隐此至人所以

出生入死而以生死爲旦暮之常者此也

元始说先天道德经注解卷之一

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