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元始说先天道德经注解序洪三（第5页）

动无不静是谓元始之道

第四章六十四言

孰以元元孰以神神孰以眞眞孰以道道孰

以名名吾强曰妙入吾妙矣

知元守元元始不元知神守神神始不神

知眞守眞眞始不眞知道守道道始不道

知知守知即爲住着知知无知然後六通

四在元非元在神非神在眞非眞在道

非道有名非名强名曰妙若徼若妙入吾

妙矣

然後合爲元散爲神致一爲眞万变爲道升

清降浊布列精?变化之道穷象极形复归

乎妙

元始以妙爲体故元乃妙之合神乃妙之

散眞乃妙之一道乃妙之变下至於分隂

分阳降浊升清布列精?万物以成皆由

妙出始出於妙极其变化草本昆虫水火

土木穷象极形皆吾妙也物自顺以生道

自返而成人能自象形而返之皆能至妙

第五章九十八言

吾始乎妙万灵不神万法不名万境不生非

不神妙云无照非不名妙法无因非不生妙

境无縁妙妙无对是谓独立

妙神无灵何以故神无方故妙法无名何

以故法无法故妙境无有何以故无所縁

故元始之妙湛寂自照无照照者无法无

名杂诸起灭因相不生因旣不生縁无所

偶故诸尘象无得而成纯以妙明妙妙无

对是谓独立

不子不孙同乎无独出入绵绵同乎无门万

物归元不见其元宰

非子非孙其传无尽故无独岀入绵绵不

知其际故无门虽主万物万物归焉而莫

见其所以主之者

吾始於妙寂兮寥兮绳绳兮湛然兮廓然兮

吾不知其生故曰长生之道

有生则有灭唯无生然後爲长生元始之

妙非由生而生故吾不知其生但见寂寥

兮其静也绳绳兮其长也湛然兮其存也

廓然兮其广也故命之曰长生之道

第六章一百六十言

自然非妙妙非自然吾元始於妙其上不皦

恍兮惚其下不昩惚兮恍恍惚混?上下同

妙妙恍妙惚非象非物

自然者可以名道而道非自然何以故自

然有定体而道无定体若以道爲自然则

道不当降而生物以物爲自然则物不当

变而成道故曰自然非妙妙非自然元始

之妙居於有无之间恍者明也有也惚者