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元始说先天道德经注解序洪三（第3页）

不爲多欲无则返太虚不爲少以有以无

出阳入隂相生相推如太化之变易

妙无体也有有无无无无有有吾居徼妙之

常

眞人以妙无爲体以妙有爲用湛然常住

无之体也应变不穷有之用也有有之因

生於无无之体无无之体出爲有有之用

以有爲徼以无爲妙故曰吾居徼妙之常

老子曰常无欲以观其妙常有欲以观其

徼此两者同出而异名同谓之玄世人体

无则不能有体有则不能无观妙则不能

徼观徼则不能妙是皆囿於形器不能岀

入於有无之间眞人以妙无爲体岀而有

虽小道不爲不足入而无虽体妙不爲有

余盖以有无徼妙爲常如此则徼即妙妙

即徼有即无无即有故曰出而异名同谓

之玄

徼妙之常曰道道之常曰眞眞之常曰神神

之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾居无极

矣

元妙之妙不变不异故曰常徼者有也妙

者无也有亦无无亦有乃爲徼妙之常徼

妙之常然後爲道道之常曰眞眞之常曰

神神之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾

所以自居常者无始无终之谓也

不可视不可听不可抟不可有不可无不可

元不可神不可眞不可道入乎无上同乎无

极是爲眞妙矣

世人以物求道者欲其可视可听可抟可

有可无以理求道者欲其可元可神可眞

可道使道而可以视听有无求之则道爲

物矣使道而可以元眞神道名之则道爲

理矣眞人外不役物内不着理故非视而

见非听而闻非抟而坚非有而在非无而

居非元而元非神而神非眞而眞非道而

道入乎无上同乎无极皆不可名故曰眞

妙

第三章一百六言

眞妙非声非象实非声象其上不皦其下不

昧

妙非形色声听由人不能於元始之初体

元入妙吸集尘象收揽成根耳目鼻舌及

与身意分一精明内意纷纭外根互运坚

温暖动驱役四大六根四大更接外尘转

迷本始者能了形相空格去外尘使色香

味触各不縁根见色如与盲等嗅香如与

风等甞味如与蜡等见触如与空等外尘

旣销则六受用根顿然清净净极妙敷非

象非声见闻觉知出於根外故极其上至