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元始说先天道德经注解序洪三（第1页）

此经故宋息斋先生李君嘉谋随章爲之

解板行西蜀盖有年数至寳佑间天饴子

谢公图南爲序而传则蜀本巳不存矣初

公官游岭表即蒐访是经乃得於方外一

蜀士之手犹获至寳比来西浙袖以见观

文殿大学士可斋李公曾伯即慨然爲授

之嘉兴道士李君可乆募工锓梓以传又

得所谓八威龙文亦出先天向异人所授

者并刻之以爲世之全书时观文公提举

洞霄宫亦爲序大抵率循谢公所序指爲

道经之敷落五篇谓其成文敷布於碧落

之中非人所能爲者然二公当时惜皆承

讹而踵误耳令接

元始安镇敷落五篇眞符与文皆者吾徒

相传所爲符篆繇随炁以结成者一爲明

炁二爲太丹三爲黄眞四爲素威五爲玄

精如是而巳此元始所说妙元神眞道五

篇篇各有章章章爲言合爲五千与吾

老子道德五千并传于世殊於敷落无所

渉也吴郡癸复道人雷所张善渊因获其

本谨复募縁锓梓以传輙赘辞经题之次

者惟以喻开卷之未喻者知非爲敷落篇

云

元始说先天道德经注解卷之一

妙篇一千言章

第一章二百二十言

眞妙妙也眞元元也眞神神也眞眞眞也眞

道道也道与德德与物万物得矣

此五名非一非五眞者元始不杂不假外

物唯吾一眞在妙爲眞妙在元爲眞元在

神爲眞神在眞爲眞眞在道爲眞道然此

五者欲求其名有不可得譬如眼根不自

见眼故曰眞妙妙也眞元元也眞神神也

眞眞眞也眞道道也故眞妙不知其妙眞

元不知其元眞神不知其神眞眞不知其

眞眞道不知其道使其自知则不一矣道

不一散而爲德万物各得一德以生故曰

万物得矣

物得道生道失物死得失相生道同出入

万物莫不禀道之一以生及其所禀者离

则死虽名爲生乃禀道之散至所谓道则

未尝生未甞死也由物不能得道之全故

爲生死所囿然依道不灭故生生死死得

失相生与道同爲出入

道不可同德不可同失不可同故其得有得

谓之同有得有失

道者本性不杂譬如虚空不和诸物故曰

道不可同德者有柔有刚有仁有义事异

名殊譬如万物各自有体故曰德不可同