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“砸！大伙儿砸死他们！当拍花子的人都不得好死！”

“居然还敢诽谤巫女大人，要不是她，我们哪儿来的水泥糊墙造房？我们哪儿来的土豆果腹？好恶毒的心，这是要叫我们恩将仇报啊！”

又是一阵噼里啪啦，无数烂菜叶臭鸡蛋飞到了崔婆梁力二人的身上，他们被糊了厚厚一层，且无手可将面孔、鼻梁下的残渣拂去，难受得像是在受贴加官似的酷刑。

这样还不够，群情激奋的百姓们自发又从家里带了一堆东西出来，一样两样，一件两件的，都是要伺候这两个万死不辞其咎的拍花子的。

没办法，“拍花子”三字实在触动人的神经，过于吸引仇恨，为了不让人群暴动，朝廷只好出动士兵将想要冲上来打砸的百姓们拦住。

即便如此，还是有人愤愤不平的冲台上吐口水。

也多靠了崔婆梁力两人的恶名，黎筝反倒成了所有民众心中那个差点被拐卖了的小女儿。

他们疼惜她，心疼她，为她感到后怕。

他们极力的将巫女白被人抹黑，但实则善良无私的事迹传播出去，希望能帮助巫女白洗清莫须有的罪名，也希望她不要因此寒心，不再将知识、技能、种子带到民众之间。

对此，一个谨慎地站在远处，从头到尾都罩在斗笠当中，没有露脸的人看着崔婆和梁力二人的惨状，转身离开了所在的酒楼。

他要回去齐国，将整件事情全部禀报给后月公主殿下。

这巫女白不仅与太子感情甚笃，在民众当中的声望也是极高，若成为太子妃，将会是太子登基的一大助力，经过这一次的失败，公主殿下再想要将其去除，恐怕很难。

嬴政那头也终于调查出了两人真正的来处。

原来此二人皆是出于齐国，天高地远地，竟横跨了整个七国来到大秦害人！

嬴政面色沉凝，指尖的信纸放置在了蜡烛之上，用火焰将其燃烧殆尽。

黎筝对此一无所知，还在忙着跟各位大臣们探讨粮票的事情。

“粮票？这让老夫想到——”

“粮签”！

早在两千多年前的春秋战国时期，也有类似粮票的设置。

那是种用竹片制作而成的形如令剑的竹签，诸侯王公要凭借这种竹签到粮库领取米粟。

黎筝在脑子里回想了下，的确是跟粮票很相似。

若是众大臣们从“竹签”上来理解“粮票”确实不错，但是，这跟黎筝的“粮票”还有所差距。

“粮票”，或者说“票证”是专门针对贫苦和物资匮乏所带来的问题而提出的解决方案，当然，总是与其同时出现的贫困时期，给祖辈们留下的不可磨灭的苦难印象，很可能被一并附加到了“票证”上头。

让人觉得只要提到“票证”，就感到勒紧裤腰带的饥寒的窘迫。

但实际上，“票证”是最大力度保证“最低收益者”利益的有效方针。

“原来如此，实行统一收缴，统一发放，确保秦国的每个民众都能有食物可吃。”

在场几乎所有人都对这个方法感到惊叹。

如此行为，一经实施，哪一个国家的百姓会不愿意到秦国来安居？

又有哪一个国家的百姓会想要放弃如此优越的政策，让自己仍旧过着朝不保夕的生活？

这是极大的惠民政策！

秦国将会成为七国中，百姓们最为推崇，最为向往的乐土！

而黎筝一直忧心忡忡的“人心”问题，也将因此迎刃而解！

第77章

“人心”二字轻如鸿毛，重如泰山，就像是能载舟亦能覆舟的水，捉摸不定，千金难求。

黎筝也没想到自己会无心插柳柳成荫。

只是想解决粮食和棉花的问题，却稀里糊涂的收获了这缥缈难言的“人心”。

想了想自己来到战国时代的最终目的——安邦定国，再想想这近在咫尺，触手可得的人心，黎筝目露坚定。

“粮票”之法，纵使千难万险，需得过关斩将，也要把它实施成功！

而实施的首要困难，正是新中国建立后所没有，目前的秦国比比皆是的贵族阶级。

例如黎筝这样刚被封了“万户侯”的新兴贵族。

所谓万户侯，就是执掌一万户食邑以上，取代朝廷向自己麾下的万户食邑收税的位高权重者。

当然，黎筝这样举足轻重的存在，整个秦国也没有多少个。

大部分都是千户、百户，乃至更小一些的十户等等。

而问题是，税收和粮食是朝廷过去主动给出的，用来奖励这些对国有功者的。

黎筝推行“粮票”，统一收缴粮食，要不要收缴这些封赏者的粮食？

如果不收缴，平分粮食的时候，又是否要将这些封赏者麾下的民众给容纳计算进来？

计算进来，就分薄了其他民众个体能够拥有的粮食上限，会对其他民众有所不公，不计算进来，一半是有粮票的民众，一半是照原来生活的民众，岂非分裂秦国，造成阶级差别？

黎筝皱眉苦思，总算想出了一条路子。