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第425章 思想正是最难熔铸的一环（第1页）

几位老臣低着头，眼观鼻鼻观心，假装研究地砖上那道裂缝。也不知道那裂缝是什么时候出现的，反正现在看它特别顺眼，特别值得研究。

年轻些的官员脸上表情那叫一个精彩。

有的满脸写着“早该如此”，烧了好啊，省得那帮儒生整天叽叽歪歪。

有的忧心忡忡，这把火要是烧起来，可别引火烧身啊。

谁家还没几卷藏书？

自己书房里那套《诗经》，还是祖父传下来的呢！

更多的则是鹌鹑似的缩着脖子，只恨自己今天早上没有突发恶疾，卧床不起。

御座之上，嬴政面色平静如水。

这位三十八岁的帝王，刚刚完成了他祖先梦寐以求的伟业。

他灭六国时，心中想的是“并吞八荒”；筑长城时，想的是“子孙帝王万世之业”；统一文字度量衡时，想的是“黔首改化，远迩同度”。

如今，他思考的是如何让这个庞大帝国真正融为一体。

思想，正是最难熔铸的一环。

他修长的手指有一搭没一搭地叩着鎏金扶手，目光缓缓扫过殿中一张张面孔。

李斯的奏疏，他其实早已看过。

法家的思路总是这样直接、彻底，如同秦军的箭阵，追求摧枯拉朽的效果。

但是治国不是打仗。

打仗可以斩尽杀绝，治国不行。

“诸卿以为如何？”

沉默。

长久的沉默。

终于，文官队列里一阵细微的窸窣声，一位年逾古稀的老博士颤巍巍挪了出来。

他是昭王时代留下的老人了，曾在稷下学宫游学过，见过百家争鸣的盛况。

那时候儒家的孟子还能跟墨家的信徒当街辩论，吵得脸红脖子粗，唾沫星子乱飞，围观的百姓里三层外三层，比看杂耍还热闹。吵完了，俩人互相作个揖，说“先生高见，明日再战”，约好明天接着吵。

跟约架似的，还挺讲规矩。

道家的庄子和名家的惠施在濠梁上看鱼，一个说“子非鱼安知鱼之乐”，一个说“子非我安知我不知鱼之乐”，争来争去，争不出个结果，反倒传为千古佳话，读书人没事儿就拿出来念叨念叨，显得自己有学问。

可现在……

他费力地抬起头，浑浊的眼中透着一丝哀恳：

“陛下……《诗》、《书》乃先王遗典，是先贤心血所系啊。百家之言，虽各有偏颇，可也不乏济世之智……”

“孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，那是为了传承文明；墨子讲尚贤尚同，那是为了兼爱非攻；老子说道法自然，里头也有治国的深意，若一概焚之……老臣恐怕，恐怕会伤透天下士子的心，断绝文化的根脉啊陛下！”

说到激动处，他握鸠杖的手都在发抖：“老臣年轻时在齐国，见过稷下学宫！那时候，诸子百家坐而论道，那是何等气象。陛下，文化如江河，宜疏不宜堵啊！”

话音未落，李斯的声音就劈了过来，又快又厉：“老博士此言差矣！”

“如今天下初定，人心浮动！那些儒生整天抱着几卷旧竹简，开口‘三代之治’，闭口‘先王之道’，非议朝政，谤毁新法！长此以往，何以定一尊？何以明法度？莫非我大秦的律令，还要向几百年前的陈规旧礼低头不成？！”

他转向嬴政，拱手道：“陛下！一统天下，不仅统疆土，更要统人心。人心如何统？需有统一之法度，统一之教化。百家杂说，各是其是，各非其非，此乃祸乱之源。”

他心中冷笑，这些老儒生，总是抱着几百年前的旧简牍不放，像守财奴抱着发霉的铜钱。

他们可曾见过战场上的尸山血海？

可曾体会过法令不一的混乱？

六国为什么亡？

不就是因为政出多门、思想涣散吗？

今天你说要仁政，明天他说要无为，老百姓听谁的？国家怎么治？

老博士被他堵得面色惨白，嘴唇哆嗦了几下。

他想起年轻时在齐国的见闻。

稷下学宫里，淳于髡、孟子、邹衍、慎到……各家学者坐而论道，那是何等气象。

如今难道真的要一把火烧尽么？