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第1550章 潜移默化的移风易俗（第2页）

科尔涅夫此时一愣，疑惑地问道：

“退什么粮？”

“退给读书人家的粮啊，科尔涅夫大叔你怕不是忘了吧，就是我们刚刚说的小学毕业照那个呀。”

“哦哦哦，是这个啊，但这不是已经掰扯清楚了吗？”

“咋还有需要小伊戈你说明白的地方啊？”

伊戈尔再度摇了摇头，不过却这次的他眼睛却笑得眯了起来。

“当然有了，科尔涅夫大叔。”

“道理这事情是得讲明白、讲透彻的，我刚刚要说的被你打断了，但是话可以断，但道理不能断。”

“现在我就问大家一个问题。”

伊戈尔环视了周围已经聚集起来的人群，说道：

“现在咱们这儿的娃娃，到了岁数是不是都得按照人家根据地的规矩去上学？”

在场的大家齐刷刷地点头。

“可如果我们家里的娃娃去上学了，那么家里就少了一个能干活的人？”

“一个半大孩子，放羊、割草、拾柴、看弟弟妹妹，什么不能干？”

“但要是他跑去上学了，那家里的这些杂活是不是就压在了大人的身上了？”

听着这一连串的问题，大家再度点了点头，不过这次很多人眼里也多了几分认同。

毕竟，现实就像伊戈尔所说的那样，在农村这里，小孩子也是家里的劳动力。

尤其是那些已经到了十岁的孩子，甚至一些长得比较壮实的都是可以跟着父母一起下田干农活的。

因此，当根据地出台规定要求适龄的孩童必须去上学的时候，这个政策在城镇的时候都十分顺利，但是到了农村就遇到了很大的阻碍。

“所以嘛，根据地退粮就是考虑到了这个问题。”

“不然同样是小学文凭，咱们农村的为啥可以退粮食，而那些城镇的人却不能多领钱呢？”

“不就是因为根据地知道咱们农村的情况跟城镇的不一样，咱们农民也有自己的难处，这些根据地都知道。”

伊戈尔这时候就继续解释了起来，他说那些退还的粮食其实不是白给的，而是为了补上娃娃上学耽误的那份工而已。

然而当伊戈尔说到这里的时候，当即就有人想不明白问了起来：

“小伊戈，你说话咱信你！”

“但是有个事情咱想不通，那就是我家娃娃天天都去上学，可为什么非得拿到那啥小学文凭才能退粮食啊？”

这位村民的问题引起了很多人的共鸣，大家都不太明白，既然根据地退粮食的目的是为了补偿家里少个娃娃帮忙干活的，那么为什么非得等家里的孩子领了小学毕业证才退呢？

为啥不早点退呢？

这个问题有些尖锐，但伊戈尔还没开口，一旁的科尔涅夫就火急火燎地抢先说道：

“嘿，你个土老帽懂什么，你家娃娃没用功读书，根据地凭什么给你们家退粮啊？”

“扫盲班的老师不是说过吗，革命军办学校，是要让咱们穷苦人家的娃娃也能学到知识、学会道理的，将来才不会被地主庄园主给欺负。”

“你家娃娃上学去了，没学到知识，没有拿到那啥毕业证书，学校不就得让你家娃娃继续留级吗？”

“要是我家娃娃留级了，那还退啥粮食呢，我都得害臊了！”

科尔涅夫又一次打断了伊戈尔的话，但是这次刚刚好。

虽然说他的话有些糙，但他的观点却是没说错的。

伊戈尔很清楚，根据地之所以要在农村地区执行凭小学毕业证来退粮食的政策，初衷就是为了提升农村地区儿童的入学率，同时也承担着移风易俗的作用。

北希德罗斯这里和叶格林的老家不一样，这里的人没有经历过大一统的王朝，也没有经历过靠着科举就能寒门翻身的时代。

所以这里的民众，普遍对知识有着一种天生的厌恶感。

这种厌恶大多来源于普通民众被所谓的知识分子欺骗之后所养成的防御性习俗。

这个问题其实在雷曼沼泽游击队时期就已经被叶格林注意到了，不过在那个时候队伍的摊子很小，靠着叶格林的个人威望和人格魅力，大家也都乐于从他那里学到新的知识。

然而随着沃尔夫格勒大起义成功、革命军建立，再到后面中央根据地的建立，革命队伍的摊子是越来越大了，而叶格林的人格魅力在教育这方面的作用也就逐渐被稀释了下去。