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第824章 南陈杜僧明周文育 大槊与战马和那句并非全身之道（第1页）

序幕：庙庭里的两个人

如果你去寻访陈武帝的庙庭遗址——当然，早已寻不到了——你大概会看到一排牌位。陈霸先居中，两边是开国功臣。在最前面的位置上，并排立着两个名字：杜僧明，周文育。

两个岭南蛮荒之地走出来的穷小子，两个曾经被绑到陈霸先面前的叛军俘虏，两个在陈朝建立过程中立下过汗马功劳的人，最终以最庄严的方式，永远陪在了那个不杀他们的人身边。

杜僧明死于554年，周文育死于559年。他们活着的时候，一个矮小暴烈，一个掏心掏肺；一个死在病榻上，一个死在酒宴上。但他们的故事，在史书里被写在一起，在庙庭里被供在一起。

因为他们本来就是一起的。一起被征召，一起征讨俚獠，一起造反，一起被俘，一起归顺，一起征战，一起成为陈霸先最信任的前锋。他们的命运像两条拧在一起的绳子，分不清哪根是哪根。

姚思廉把他们比作廉颇、李牧、韩信、彭越。但他们比那些名将更幸运——他们遇到了一位愿意把战马让给俘虏的主帅，一个愿意信任寒门子弟的帝王。

历史记住了他们的战功，也记住了陈霸先那句精准的诊断：“志大而识暗”，“交不择人”。这些缺点后来都应验了。但缺点应验之后，信任还在。庙庭里的牌位，就是证明。

天嘉二年九月，陈文帝陈蒨下了一道诏书。诏书里说，故大司马侯瑱、故司空周文育、故平北将军杜僧明等五人，“或缔构艰难，经纶夷险；或摧锋冒刃，殉义遗生”，命其“并配食高祖庙庭”。从此，杜僧明和周文育的牌位，永远立在了陈霸先的身旁。

活着的时候，他们一个四十六岁病死在行军路上，一个五十一岁倒在“朋友”的宴席上。死后，他们站在一起，并肩而立，一如当年在南野战场上并肩冲杀。

以下，就是这段历史。

第一幕：两个“不成器”的人

杜僧明，字弘照，广陵临泽人。史书对他的第一句描写是“形貌眇小”——个子矮，长得也不出众。如果放在今天，他可能连征兵体检都过不了。但接下来一句是“胆气过人，有勇力，善骑射”。一个矮个子，偏偏有胆子、有力气、有射术。

杜僧明早年跟着广州南江督护卢安兴混。卢安兴是当时广州一带的军政长官，任务是征讨俚、獠等少数民族。杜僧明和他哥哥杜天合，还有同乡周文育，都在卢安兴手下做事，“频征俚獠有功”。杜天合“亦有材干，预在征伐”——哥哥也不是吃素的，兄弟俩在岭南的丛林里，一刀一枪地砍出了自己的位置。

周文育的人生起点更低。他本姓项，叫项猛奴，新安寿昌人。“少孤贫”，家里兄弟姐妹多，“困于赋役”。十一岁的时候，他“能反复游水中数里，跳高五六尺”——一个能在水里来回游几里、能跳五六尺高的孩子。放在今天，大概是少年体校抢着要的苗子。但那个年代，一个孤贫的孩子，游得再远、跳得再高，也跳不出赋役的泥潭。

义兴人周荟当时是寿昌浦口戍主，见了周文育，觉得这孩子不一般，就收他做了养子。周荟带他回建康，请太子詹事周舍给他起名字。周舍给他起名“文育”，字“景德”。周舍让侄子周弘让教周文育读书。周弘让写了蔡邕的《劝学》和古诗给他看。周文育看了一眼，说了一句很实在的话：“谁能学此取富贵？但有大槊耳。”——学这些有什么用？能取富贵的，只有大槊。

周弘让“壮之”——觉得这小子有志气，就改教他骑射。周文育“大悦”。

一个不爱读书、只爱大槊的人。这个细节，几乎预写了他一生的命运。

还有一个更早的细节，值得补记。《陈书》记载，周荟被司州刺史陈庆之任命为前军军主，前往新蔡悬瓠慰劳白水蛮。蛮人密谋扣押周荟投魏，事泄之后，周荟与周文育领兵抗拒。那一仗打得极其惨烈——“一日之中战数十合”。周文育“前锋陷阵，勇冠军中”。周荟在阵中战死，周文育“驰取其尸，贼不敢逼”。到了晚上，双方各自退兵。周文育“身被九创”——身上九处伤口。伤愈之后，他请求送周荟回乡安葬。陈庆之“壮其节，厚加遗而遣之”。

身被九创，还拼死抢回养父的尸体。这一年，周文育才不过十五六岁。

这种“认定了就掏心掏肺”的性格，从那时候就已经刻进了他的骨头里。日后陈霸先说他的“推心过差”，根子就在这里。但这恰恰也是他一生战无不胜的原因——他在战场上从来不留后路，因为他把命交给了身边的人。他的忠诚不是算出来的，是刻在本能里的。

第二幕：为卢公报仇

卢安兴死后，他的儿子卢子雄接了班。杜僧明和周文育继续辅佐卢子雄。

大同八年，交州土豪李贲叛乱，卢子雄奉命讨伐。但当时“春草已生，瘴疠方起”——正是南方瘴疫肆虐的季节。卢子雄请求等到秋天再出兵，广州刺史萧映不听，萧谘又“促之”。卢子雄不得已出兵，到了合浦，“死者十六七”——士兵死了大半。剩下的兵“惮役溃散，禁之不可”。卢子雄只好带着残兵退回。

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萧谘启奏梁武帝，说卢子雄“与贼交通，逗留不进”。梁武帝下令，在广州赐死卢子雄。

卢子雄被冤杀了。他的旧部，炸了。

杜僧明的哥哥杜天合对众人说了一段话：“卢公累代待遇我等亦甚厚矣，今见枉而死，不能为报，非丈夫也。我弟僧明万人之敌，若围州城，召百姓，谁敢不从？城破，斩二侯祭孙、卢，然后待台使至，束手诣廷尉，死犹胜生。纵其不捷，亦无恨矣。”

翻译成白话：卢家对我们有恩，现在卢公被冤死，我们不能替他报仇，不算男人。我弟弟杜僧明是“万人之敌”。我们围了广州城，召百姓，谁敢不从？城破了，杀了那两个姓萧的，祭卢公。然后等朝廷的使者来，我们束手就擒，去廷尉领死。这样死，比活着强。就算失败了，也不后悔。

众人“咸慷慨曰”：“是愿也，唯足下命之！”

于是，杜僧明、周文育等人率众结盟，奉卢子雄的弟弟卢子略为主，攻打广州。子略顿城南，天合顿城北，僧明、文育分据东西。吏人并应之，一日之中，众至数万。

这是杜僧明和周文育人生中的第一次“大动作”。他们的动机是“报恩”，方式是“造反”。这在魏晋南北朝的武人文化中，并不罕见。武人效忠的对象，往往不是抽象的“朝廷”，而是具体的“恩主”。卢家对杜家、周家有恩，卢子雄被冤杀，他们就要报仇。至于报仇的后果是什么，他们不在乎。

但他们遇到了陈霸先。陈霸先当时在高要，闻讯率三千精甲来讨。大破叛军，杀了杜天合，生擒了杜僧明和周文育。然后他做了一件让所有人意外的事。他没有杀他们，而是“并释之，引为主帅”。

关于陈霸先为什么放过这两个俘虏，史书没有给出详细解释。但联系陈霸先本人的出身——他也是寒门子弟，从一个村官一步步走到高要太守的位置——他太了解武人的世界了。杜僧明和周文育攻打广州，不是为了野心，是为了报恩。一个为了“义”字敢赌上脑袋的人，一旦认定了你，就永远不会背叛。这种人，比门阀子弟可靠得多。

所以陈霸先没有杀他们。他看了这个“形貌眇小”的俘虏半天，说了六个字：“释之，引为主帅。”就这几个字，南朝多了一对开国双雄。

这事搁今天，就像HR在垃圾桶里翻出两份简历，看了一眼说：“这人我要了。”然后这俩人一路干到了公司合伙人。

凭他看得见别人看不见的东西。杜僧明为冤死的主帅举兵报仇，这种人认死理，认定了你就不会背叛。周文育十一岁敢往深水里扎，这种人不怕死，不怕死的人好用。陈霸先自己就是寒门出身，他太清楚什么样的人值得信任了。

后来证明，这笔“风险投资”回报率高得吓人。杜僧明替他烧了侯景的水门大舰，周文育替他平了半个江南。两个人从岭南一路砍到建康，身上加起来几十处伤疤。

但刀再利，命运终究不在自己手里。一个四十六岁病死在行军路上，一个五十一岁死在“朋友”的宴席上。他们都没善终。可他们都配享了陈武帝庙庭，永远站在了那个捡到他们的男人身旁。

这就是乱世。有人当刀，有人当伯乐。刀不知道自己会砍向谁，伯乐不知道刀能砍多远。但碰上了，就是一段历史。

第三幕：大槊与战马

归顺陈霸先之后，杜僧明和周文育几乎参与了陈霸先早年所有的战役。

南野之战，是两人第一次在陈霸先麾下并肩作战。当时陈霸先率军从始兴出发，翻越大庾岭，蔡路养率两万人在南野设阵拒守。那一仗，蔡路养麾下还有一个年仅十三岁的少年——兰陵萧摩诃，单骑出战，“无敢当者”。这个少年日后将成为陈朝的另一员猛将，但此时此刻，他的长槊对面，站着杜僧明和周文育。

杜僧明的战马被敌军所伤，落马。陈霸先“驰往救之，以所乘马授僧明”。杜僧明换了马，“上马复战，杀数十人”，与数十人重新冲入战阵，“众皆披靡”。周文育那边更惨：被蔡路养围了“四面数重，矢石雨下，所乘马死”。他“右手搏战，左手解鞍，溃围而出”，与杜僧明会合后“并力复进，遂大败之”。

一个“右手搏战，左手解鞍”。这句话的画面感太强了。一个人在矢石如雨中被围数重，右手还在打，左手还在解马鞍。这不是“勇猛”能概括的，这是一种刻在骨头里的战场本能。他的右手握着大槊，那是他十一岁时就认定能取富贵的东西；他的左手在解鞍，那是他在绝境中活下去的本能。大槊和战马，是周文育和杜僧明一生中最忠诚的两个伙伴。

此战之后，陈霸先“以所乘马授僧明”——把自己的战马让给了这个矮个子俘虏。这个细节在《资治通鉴》里也有记载。一匹战马，在乱世中就是一条命。陈霸先把命交给了杜僧明，杜僧明把命交给了陈霸先。从这一刻起，这对主帅和先锋之间的信任，就不再需要任何契约了。

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此后，两人又合作对抗李迁仕。“相持连战百余日”，最终将李迁仕生擒。

在平定侯景之乱的决定性战役中，两人继续担任前锋。陈霸先军至白茅湾，命“文育与杜僧明常为军锋”，攻克南陵、鹊头等城。至姑孰，与侯景将侯子鉴交战，大破之。军至蔡洲，杜僧明率麾下烧毁了侯景军的水门大舰——那些在江面上横行的庞然大物，被这个矮个子一把火烧了。

侯景之乱平定后，杜僧明因功被授予南兖州刺史，进爵为临江县侯。周文育被封为东迁县侯。