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第910章 李白经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰（第3页）

1。天上白玉京，十二楼五城。

解析开篇以神话仙境起兴。“白玉京”是道教传说中天帝居所，“十二楼五城”出自《史记·封禅书》仙人居处。李白自述幼年受道箓经历，为后文“结受长生”铺垫，同时以仙境反衬人间动荡。

2。仙人抚我顶，结受长生。

解析回忆少年时得仙人点化。“抚顶”是道教授道仪式，“结”指成年（2o岁）。李白自称早年已获长生秘要，却因追逐功名而误入尘网，暗含悔恨。

3。误逐世间乐，颇穷理乱情。

解析自省沉迷功名富贵，却也因此深入观察了治乱兴衰之理。“逐乐”指追求仕宦享乐，“穷理乱情”暗示他在乱世中看清了政治腐败的根源。

4。九十六圣君，浮云挂空名。

解析历代君王（自尧舜至唐初共96位）皆如浮云过眼。李白以道家眼光否定世俗功名，为后文“天地赌一掷”的虚无态度作铺垫。

5。天地赌一掷，未能忘战争。

解析将天下兴亡比作一场豪赌。虽知战争残酷，但李白早年仍有建功立业之心——“未能忘”三字透露出矛盾心理。

6。试涉霸王略，将期轩冕荣。

解析尝试学习帝王之术（如苏秦、张仪纵横术），期望获得高官厚禄。“霸王略”指辅佐君主成就霸业的谋略，“轩冕”代指官爵。

7。时命乃大谬，弃之海上行。

解析命运弄人，政治理想破灭，只好弃官隐居。“海上行”用《论语》“道不行，乘桴浮于海”典故，指归隐。

8。学剑翻自哂，为文竟何成。

解析自嘲学剑不成（李白曾“好剑术”），作文也无大用。表面谦虚，实为愤激语——其诗文名满天下，此处反说以突出怀才不遇。

9。剑非万人敌，文窃四海声。

解析进一步自贬剑术不能敌万人（用项羽“剑一人敌，不足学”典），文章却侥幸博得四海名声。“窃”字自谦实为反讽。

1o。儿戏不足道，五噫出西京。

解析以上一切如儿戏不值一提，效法东汉梁鸿作《五噫歌》离开长安。“五噫”代指对朝政的讽刺，“西京”即长安。

11。临当欲去时，慷慨泪沾缨。

解析临别时慷慨落泪，泪水沾湿冠缨。显示李白对长安并非无情，理想破灭的痛苦与不舍交织。

12。叹君倜傥才，标举冠群英。

解析赞叹韦良宰卓越才能，风度群。“倜傥”指洒脱不羁，“标举”即风标出众。这是对好友的直接称颂。

13。开筵引祖帐，慰此远徂征。

解析韦良宰设宴送行（祖帐即饯行帷帐），安慰即将远行的李白。“远徂征”指离京远游。

14。鞍马若浮云，送余骠骑亭。

解析送行的鞍马多如浮云，地点在骠骑亭（汉代霍去病曾为骠骑将军，此处代指长安郊外亭子）。极言送别盛况。

15。歌钟不尽意，白日落昆明。

解析歌钟演奏无法尽述离情，直到日落昆明池（汉代昆明池，在长安西南）。借落日烘托惆怅。

16。十月到幽州，戈鋋若罗星。

解析十月到达幽州（今北京一带），只见兵器如星罗密布。“戈鋋”指长矛类武器，暗示安史之乱前北方边患严重。

17。君王弃北海，扫地借长鲸。

解析唐玄宗丢弃北海（今贝加尔湖一带疆土），叛军如巨鲸横扫中原。“扫地借长鲸”喻安禄山势力席卷。

18。呼吸走百川，燕然可摧倾。

解析叛军气焰如呼吸间使百川倒流，连燕然山（今蒙古杭爱山）都可摧毁。极写安史之乱来势凶猛。

19。心知不得语，却欲栖蓬瀛。

解析明知局势危急却无法上达天听，只好想隐居蓬莱、瀛洲仙岛。表现李白身陷险境却无力救国的苦闷。

2o。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。

解析拉弓瞄准天狼星（喻安禄山），却因顾虑不敢射箭。比喻有讨贼之心而无行动自由——此时李白正被流放途中。

21。揽涕黄金台，呼天哭昭王。

解析在燕昭王黄金台遗址流泪呼号。燕昭王筑台招贤，李白哭其已死，哀叹当今无明主求贤。

22。无人贵骏骨，騄耳空腾骧。

解析无人珍惜千里马的枯骨（用郭隗说燕昭王典），骏马騄耳只能空自奔腾。“騄耳”为周穆王八骏之一，喻贤才。

23。乐毅倘再生，于今亦奔亡。

解析即使乐毅（燕国名将）复生，在今日也只能逃亡。讽刺朝廷不纳忠贤，反迫害如李白者。

24。蹉跎不得意，驱马还贵乡。

解析失意落魄中，骑马返回故乡（“贵乡”指李白曾居住的安陆、任城等地）。

25。逢君听弦歌，肃穆坐华堂。