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第1442章 第七十五世开皇大业丝路西通（第2页）

阿史那伏念想了整整一夜。第二天清晨，伊吾城门大开。阿史那伏念带着三百骑兵出城，跪在段文振马前，献上佩刀。段文振下马扶起他“阿史那伏念，你做了正确的选择。你的部众，本帅不伤一人。你的财产，本帅不动一分。你带着他们回草原，告诉射匮可汗——大隋来了，丝路是大隋的路。他若不服，本帅在天山脚下等他。”

阿史那伏念带着三百骑兵走了。伊吾城头升起了大隋的旗帜。

裴矩进城安抚百姓。他用突厥语对城里的伊吾人说“大隋来了，丝路通了。从今天起，你们不再给突厥人交税，不再挨突厥人的鞭子。大隋的商队会带来丝绸、茶叶、瓷器，你们可以把玉石、香料、良马卖给大隋的商人。公平交易，大隋不欺你们。”

伊吾百姓将信将疑。他们见过太多征服者——匈奴、鲜卑、柔然、突厥，每一个都这样说，每一个最后都食言。裴矩没有解释，他只是让人在城中心贴了一张告示，用汉文和突厥文写着大隋与伊吾的约法三章——第一，大隋在伊吾设驿站，驻兵五百，保护商旅，不扰百姓。第二，伊吾商旅往来自由，大隋不设关卡，不征重税。第三，伊吾王仍为伊吾王，大隋派驻长史辅佐，不夺其位。

伊吾王看了告示，跪在裴矩面前“裴天使，突厥人在这里的时候，本王的王宫他们随便进出，本王的财物他们随便拿。大隋真的不夺本王之位？”

“大隋要的是丝路畅通，要的是商旅平安。伊吾是大隋的西大门，伊吾王是大隋的西大门守门人。大隋不夺朋友之位。”

伊吾王哭了。

何稠在伊吾城外选址，开始修筑大隋在西域的第一座驿站和戍堡。驿站按照《道路则例》的最高标准——石砌围墙，内有水井、马厩、客房、库房，可容百人歇脚。戍堡在驿站旁，驻兵五百，既是兵站又是烽燧，有敌来犯，烽火一起，敦煌的大军三天可至。

何稠在驿站门口立了一块碑，碑上刻着“大业二十七年，大隋道路，西至伊吾。”

归墟站在碑前。大业十八年，何稠在玉门关外立了第一块碑——“大业十七年，大隋道路，西至此碑。”九年过去了，大隋的路向西延伸了八百里，延伸到了伊吾。她抚摸着碑上的刻字，对何稠说“何侍郎，九年前你在玉门关外立碑，说大隋的路就修到这里，关外是西域，要留给后人。今天你亲自把路修到了伊吾。你不是后人，你是开路人。”

何稠说“公主，臣只是修路的人。开路的，是陛下，是段尚书，是裴尚书，是这三万将士。臣不过是给他们铺了一条平路。”

“何侍郎，路不平，将士走不稳。路不通，商旅走不来。你铺的不是路，是大隋伸向西域的手。”

第五节高昌

伊吾既下，大军继续西进。下一站是高昌。

高昌是西域大国，拥兵数千，城池坚固。高昌王麴伯雅是汉人，祖上是汉代戍边屯田的将士，在此立国数百年。麴氏高昌在西域诸国中文明程度最高，有城郭，有文字，有官制，有学校，几乎是一个缩小版的中原王朝。但高昌夹在突厥与大隋之间，左右为难。麴伯雅名义上向大隋称臣，实际上每年都要给突厥进贡，换取平安。突厥的使者常驻高昌，监视高昌的一举一动。

段文振大军抵达高昌城下时，麴伯雅在城头站了一夜。他的儿子麴文泰站在他身边。

“父王，隋军三万，高昌守军不足五千。打不过。”

“本王知道打不过。可突厥的使者就在城里，本王若开城门迎隋军，突厥使者回去禀报射匮可汗，高昌必遭报复。”

“父王，突厥的报复是将来的事。隋军的刀锋是眼下的事。儿臣听说，隋军在伊吾秋毫无犯，伊吾王仍是伊吾王。大隋要的是丝路畅通，不是高昌的王位。”

麴伯雅沉默了很久。天亮的时候，高昌城门大开。麴伯雅带着儿子麴文泰，绑着突厥使者，出城投降。突厥使者在城门口破口大骂，麴伯雅不为所动。

段文振下马扶起麴伯雅“高昌王深明大义，本帅钦佩。突厥使者交与本帅处置，高昌王仍是高昌王。大隋在高昌设驿站，驻兵五百，保护商旅。高昌的内政，大隋不干涉。”

麴伯雅跪地叩“段总管，本王等大隋的军队，等了二十年。”

高昌城头升起了大隋的旗帜。突厥使者被押到段文振面前，昂着头不跪。段文振问他叫什么名字，他不答。段文振说“本帅不杀使者。你回去告诉射匮可汗——伊吾、高昌已归大隋。焉耆、龟兹、疏勒、于阗，也将归大隋。丝路是大隋的路，突厥的骑兵不得踏入丝路一步。他若不服，本帅在龟兹等他。”

突厥使者被放走了。他骑马离开高昌城，一路向北，消失在天山脚下。

裴矩在高昌王宫与麴伯雅长谈了一夜。麴伯雅说，高昌愿为大隋前驱，招抚焉耆、龟兹。裴矩说，大隋不要高昌当前驱，大隋要的是高昌百姓与中原百姓一样，吃饱饭，穿暖衣，不受突厥劫掠。麴伯雅流泪说“裴天使，本王祖上从中原来，在高昌传了九代。本王读的是中原的书，写的是中原的字，行的中原的礼。可突厥人来了，逼本王改突厥的衣冠，说突厥的话。本王不肯，他们就用鞭子抽本王的儿子。裴天使，本王等中原的王师，等了九代人。”

裴矩把这件事写进了奏报。归墟看了奏报，对段文振说“段尚书，高昌王说他等了九代人。九代人，几百年。丝路断了，西域的人心没有断。大隋来晚了。”

何稠在高昌城外选址，修筑驿站和戍堡。高昌的驿站比伊吾的更大——高昌是丝路北道的枢纽，东连伊吾，西通焉耆，南接鄯善，北拒突厥。何稠在这里规划了一座驿城，石砌城墙，内有驿站、戍堡、仓库、马场，可容千人驻守，囤积半年粮草。他对归墟说“公主，伊吾是门户，高昌是枢纽。门户要快，枢纽要稳。这座驿城修起来，大隋在西域就有了根。”

驿城奠基那天，高昌百姓倾城而出，围观大隋工匠筑城。何稠亲自砌下第一块基石，基石上刻着“大业二十七年，大隋驿城，立于高昌。”

第六节焉耆

焉耆在博斯腾湖畔，是丝路北道上的又一个重镇。高昌归附的消息传来，焉耆王龙突骑支坐不住了。他遣使高昌，求见隋军统帅。

来使是焉耆王的弟弟龙突骑真。他带着数十匹焉耆良马、几箱和田美玉，跪在段文振面前“段总管，焉耆愿归附大隋。但焉耆有难处——焉耆北边是西突厥处罗可汗的牧场，骑兵三日可至。焉耆若公开归隋，突厥必来攻。焉耆小国，挡不住突厥铁骑。求大隋派兵进驻焉耆，保护焉耆百姓。”

段文振与裴矩、归墟商议。归墟说“焉耆王说的是实情。伊吾、高昌在丝路东段，突厥势力较弱。焉耆在丝路中段，北边就是处罗可汗的牙帐。我们不派兵，焉耆不敢归。焉耆不归，丝路中段就断了。儿臣建议——派兵进驻焉耆，但不要太多，以免刺激突厥过早决战。一千精骑足矣，据守焉耆城，修筑戍堡，与高昌的驻军互为犄角。同时派使者北上，面见处罗可汗，试探虚实。他若愿和，大隋不吝赏赐。他若要战，大隋奉陪到底。”

段文振采纳了归墟的建议。一千关宁铁骑随龙突骑真进驻焉耆，焉耆城头升起了大隋的旗帜。何稠在焉耆城外博斯腾湖畔选址，修筑驿站和戍堡。戍堡修在湖边高地上，登高俯瞰，博斯腾湖尽收眼底。他在戍堡门口刻了一行字“大业二十七年，大隋戍堡，立于博斯腾湖。”

归墟站在戍堡上，望着湖面。博斯腾湖是天山融水汇聚而成，湖水清澈，倒映着天山的雪峰。湖边是焉耆的牧场，牛羊成群，牧人吹着胡笳。她对何稠说“何侍郎，你修的每一座戍堡，都是大隋在西域的根。根扎得越深，树长得越高。伊吾的驿站是第一条根，高昌的驿城是第二条根，焉耆的戍堡是第三条根。等根扎满了丝路，这条千年古道就再也丢不了了。”

第七节龟兹

龟兹是西域大国，也是丝路北道上最璀璨的明珠。龟兹的音乐、舞蹈、佛教艺术闻名天下，龟兹的冶铁技术西域无双，龟兹的良马日行千里。前秦吕光征龟兹，把龟兹的乐舞带回了中原。北魏的敦煌壁画里，画满了龟兹的飞天。但龟兹也最复杂——龟兹王白苏尼咥，王族姓白，自汉代就统治龟兹，传了几十代。龟兹国内佛教盛行，寺庙数百，僧侣数千。龟兹地处丝路中枢，商旅云集，粟特人、波斯人、天竺人、汉人杂居，各种语言、各种宗教、各种货币同时流通。龟兹北边是西突厥射匮可汗的本部，突厥的使者长驻龟兹，龟兹王每年要向突厥缴纳大量贡赋。

段文振大军抵达龟兹城下时，龟兹王白苏尼咥在城头观望。他没有像高昌王那样开门投降，也没有像焉耆王那样主动求附。他关着城门，不战不降。

段文振派人到城下喊话。城上不应。一连三天，龟兹城门紧闭。

归墟说“段尚书，龟兹王不是不想降，是不敢降。他的王宫里住着突厥的使者，他的儿子在突厥当人质，他的国库里一半的钱要交给突厥。他不是在观望大隋，是在等突厥的反应。儿臣去见他。”