带清的统治者惊喜地现,朱熹的这套理论稍加改造,就是最完美的精神枷锁。
对男人,可以用气节之名让你乖乖赴死。
对女人,可以用贞节之名让你守寡终身。
朱熹原本希望,用这极致的精神苦修,为汉文明争回最后一口元气。
可他没想到,后世拿这把匕的,不再是医生,而是刽子手。
他们调转了刀尖,对准了弱者,对准了女人,对准了每一个平凡的灵魂。
这把本想斩断社会枷锁的刀,最终,成了套在更多人身上的,更沉重的锁链。
讽刺的是,这套理论最后反噬了朱熹本人。
他被政敌诬陷,罪名正是伤风败俗。
历史总是这样,最先举起道德大旗的人,往往最先被道德绑架。
矫枉过正有些时候其实是好事儿,是面对沉疴宿疾时不得不下的猛药。
但当你提出这个建议时,你永远不知道它会在历史的洪流中酵成什么怪物。
所以,这类试图力挽狂澜的狠人,其身后名往往逃不出三种宿命
第一种,是像孙思邈那样的幸运儿。
后来的人们拨开历史的迷雾,终于理解了他当年的良苦用心和必要手段,给了他一个相对公正的评价,承认他禁毒这事干得漂亮。
但这通常是当事人死了很久之后,本人什么也感受不到了。
第二种,就是朱熹的悲剧。
他的学说在后世被不断酵,甚至被别有用心的权力扯成大旗,越描越黑,最终历史评价彻底完蛋。
他本是一个老学究,一个想给社会治病的思想家,一个面对糟心末世想说点正常话的普通人,却被带清包装成了思想禁锢的封建头子。
就好像三教合一,如果把这事跟孔子说,孔子的第一反应,估计是黑人问号。
还有一种更荒诞的结局,是你的矫枉过正迅过时了。
不是因为它被纠正了,而是因为后面出现了更加离谱、更加极端的东西,相比之下,你那点“过正”简直是小巫见大巫,再也无人关心。
当更恐怖的魔鬼降临,人们自然就忘了上一个恶魔长什么样。
我不喜欢朱熹,但很多地方我能理解他。
他只是希望社会回归正常,至少大部分人正常。
朱熹的这些话,放在今天看确实抽象甚至反动。
但如果把你扔回那个全民嗑药的时代,你可能是另一个孙思邈。
把你放在那个醉生梦死的南宋,你或许比朱熹喊得更大声。
因为你绝望地现,除了用一种近乎偏执的、矫枉过正的方式去呼唤重建道德,你拿不出任何更好的办法,来挽救一个正在加坠落的文明。
思想的命运,从来不由思想家本人决定。
这是所有先者共同的悲哀。
其实朱熹本人算不上多么高尚,他只是一个常规的老学究,哪个年代这种老古板都是一抓一大把。
真正有意思的是,是什么让朱熹成为一个时代,甚至多个时代的符号?】
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清朝,乾隆年间。
皇城。
乾隆????
怎么又是我大清干的?
你们读不读史书?
这特么是明成祖干的!
朱棣先,朕是太宗。其次,朕只是把朱熹注解的经典作为统一教材,并且纳入科举。
乾隆你要点脸!你特么是没干成,你要是大清皇帝,你干的比朕还狠!
朱棣我大明女子不裹脚,女子当街喂乳也不会被骂有伤风化!
乾隆证据!没证据你说个屁!
朱棣你不是盖章狂魔吗?你给我大明的画作盖章时,没看见?
乾隆******!