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元始说先天道德经注解卷之五洪七（第2页）

衆人之形不能生道终归坏散虽天地之

形有不能免人所以贵於天地者谓其可

以役天地徃来上下不爲形气之所拘此

其所以入火不热入水不濡合则成体散

则成章道气形复归无有

道无用德无爲用不巳爲无极迫成妙化象

上形下元帝游中终其始始其终帝元道还

不知吾生道复眞得入吾元始

道以无用爲用德以无爲爲爲无用之用

用而不巳无爲之爲爲而不息故能於不

妙不化之中迫成妙化迫成者即成也此

所谓不坏世法而得眞相者人徒见其在

天之象在地之形而不知帝游其中终而

始始而终物自始终而吾无始终物自生

灭而吾无生灭以道复道以眞复眞入吾

神始

一眞八神二十四道七十二变三元分用八

神同异与道合眞一周无尽元道长生吾曰

大道一始终复吾常

眞爲一歳八神爲八节二十四道爲二

十四气七十二变爲七十二候天地人爲

用三元刚柔隂阳错综八卦虽其分如此

然其分皆因自然至其自然至与道合眞

周而不尽生生不穷故曰元道长生道之

始终虽散可以爲千万及其复一则始终

不失吾常

第二章六十四言

游道不道神神不神不道道吾不见不神神

吾不知知者吾不神见者吾不道道物神物

鬼物物物得道得神得眞眞复得神亦得道

亦得吾无得是谓元德善贷且成

道不可见神不可神不可见而自见不可

神而自神故妙空之中非耳而听非目而

视一於妙觉六用不分根尘旣销灵光独

耀不道而道不神而神自然之妙也道降

爲物其别有四道物化其神神物化其魂

鬼物化其魄物物化其形形坏则物?魄

销则鬼亡魂衰则神散独神不亡神全则

道妙穷尽幽显不出此四者道物爲仙眞

神物爲神灵鬼物爲幽爽物物爲万彚然

是四者亦可得道得神得眞以其元本同

出也至人不独能使物物得道又能使眞

各得眞道各得道

;吾以无得而得道得眞

是谓元德贷者假以成之之谓至人假道

以济物故曰善贷且成