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第266章 西方教第三教主（第2页）

此非单纯追求力量强弱，而是生灵自身心性淬炼。”

“吾之众生道，意在助众生于命运洪流中寻得觉悟之机，人人皆可达至彼岸！”

他结合自身经历，点出证道关键：“吾以自身世界为舟，承载演化诸般法理，包容万物。

内蕴天地人三道演化，外接混沌无穷奥秘，吾之演化过程，便是承载、推动众生道觉悟的基石。

”

此番讲解，清晰阐述了“众生道”的理念核心——聚众生觉悟之念为桨，以吾身为舟，求一个人人如龙，渡众生脱。

对于西方教众多弟子，尤其是饱受妖族欺凌的人族和经历过人妖大战惨烈场面的孔宣、三霄等人而言，姜云的“众生道”理念如同暗夜明灯，极具吸引力。

它强调的是生命本身的自我探寻与自我追求，与西方教普度众生的教义有共通之处，但在内核上更加积极和充满力量感。

连深修西方大法的药师、弥勒，眼中都闪烁着深思的光芒，似乎在思索这“觉悟”与“彼岸”的概念如何与他们的寂灭菩提之心结合。

接引、准提相互看了一眼，眼神中既有对姜云大道精深的赞叹，也有一丝复杂的思量。

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这位第三教主走的路数，其根本立意之宏大、牵连之广，确实越了他们西方教原本的教派框架。

讲道结束后，姜云并未停留下来答疑解惑。

他与接引、准提两位教主来到主峰大殿之中。

三人对坐，姜云神色平静，开门见山。

“两位道友，”他目光清澈，语气坦诚，“吾今为西方教第三教主，自与西方气运相连，荣辱与共。

只要西方教不负，吾愿与两位戮力推演众生道，以达普度众生之宏愿。

此诺，天地可鉴。”

接引、准提面露郑重，微微颔，这正是他们最期望的承诺。

姜云开创众生道，若是有意，足可以脱离西方教另立一门，以他如今的修为境界，旁人也无可厚非。

然而如此一来，西方气运必定会分裂，这对于如今刚刚走向兴盛的西方必定会是个打击。

好在姜云无意自立门户，这样他们也就无需担心了。

“然，有一事还需与两位相商。”姜云话锋微转，指向道场根基，“须弥山，乃西方祖脉所钟，八宝功德池更是西方气运所系，此地确系无上灵山圣地。然……”

他稍作停顿，点出关键问题所在：“此山虽妙，能承载二位天道圣人道韵流转已是极限。

三位教主同聚于斯……恐怕难以承载。”姜云轻轻摇头。

“吾混元大罗之道，以自身演化大千世界为基，道韵浩瀚磅礴，已非天道之路。

如今三者道韵于此山共存交织，互有关联却又各自独立，虽未相冲，然隐隐已感灵山地脉略显滞涩，大道规则运转有所掣肘。

长久以往，于西方灵脉演化，于我等三人精进参悟道法，乃至教众修行，皆非善事。”

接引、准提神色微凝，闭目细细感应。

他们先前忙于处理善后及确立教主之位，未曾静心体会。

此刻被姜云点明，细细感知天地灵脉与大道的流转，确实隐隐察觉到姜云所说非虚。

须弥山浑厚磅礴的地脉根基，在承载了两位天道圣人的道韵后，再叠加上姜云这位混元大罗金仙与其体内大千世界外显的独特道韵，三者之间，看似互补交融，实则内部规则在微观层面不可避免地存在着微妙的“挤占”与“隔离”效应。

如同三种性质不尽相同的伟力共同作用于一片精密的法阵核心，阵法虽未崩溃，但那最细微最高效的运转，确实受到了不易察觉却真实存在的干扰。

姜云见二人神色，知道他们已经明白了其中的关键。

于是继续说道：“以吾看来，我三人如今情形亦如东方三清，昆仑山虽是难得的仙山，却不能长久承受三位圣人的道韵显化，他们三人久后必然要分开。

我有意回归昔日灵竹山道场，届时将此地做一番改造，而后便打算长驻于此。”

他指向东北方一个特定的方位，那正是他当初的道场所在，也是他的来时路。

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