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第15章 你终有不得不杀功臣的那一天（第2页）

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削权是对整个权力生态动手，不是简单的“谈判让利”，而是你要冒着失败被反扑的代价去踩断权力旧链条。

而且削权不动人头，缺乏震慑力。制度靠规矩立住，也靠血立威。历史太多例子告诉我们——削权失败的皇帝，连命都保不住。

“兔死狗烹”并不是错，是系统的自我保护机制。常把“兔死狗烹”当贬义词，可换一个视角，这其实是君主制权力自我收缩、自我稳定的机制。

战争时期需要的是能咬人的猎犬；但和平来了，留着猎犬只会威胁主人的安全。换个说法，狗不是被“负心的主人”抛弃，而是“系统进入下个阶段，原配件不再适用”。

制度演进不是讲情分，是讲功能。一个制度是否成功，不在于“有没有人寒心”，而在于它能否稳定延续。

你作为皇帝，若不处理旧体系中的“隐患节点”，那未来你就是被“狗反咬”的那个人。

不是你变心，是时代变了；不是你绝情，是系统换挡。

历史不杀功臣的皇帝，都不是“无私”的，而是“聪明得极端”。有些皇帝确实没杀太多功臣，比如刘秀（光武帝），但他们也并非“道德楷模”，而是极其精明、极其能控制全局。刘秀采取的是“多元分权”“削实留虚”等极复杂的制衡策略，不是他不想杀，而是他找到了更高级的驾驭术。

如果你穿越做皇帝，又不具备这样的政治智商和制度条件，那别学他们不杀人。

因为历史上的“不杀”，背后往往是“用更高阶权谋压服”。你不是刘秀，别指望用“讲理”替代“清洗”。

功臣也未必希望你“高风亮节”，他们更信“逻辑与力量”。功臣不是理想主义者，他们从军从政，本就是现实主义的生存者。他们不信“情义万岁”，他们信“权衡得失”。

当你表现得“太仁慈”，他们反而警觉：“是不是想让我掉以轻心？”

当你迟迟不动手，他们反而觉得：“是不是我要先动？”

很多时候，不是你冷血，而是功臣更了解体制——他们知道权力不会容下两个中心，他们明白今天不斗明天就死。

所以你真想“善待功臣”，反而要清晰表明边界——该削削、该封封、该杀杀。拖泥带水，反而让局势更糟。

杀功臣不是手段，是你对体制负责的“必修课”。你不是在杀“一个朋友”，你是在处理一个系统性风险点。你代表的不是“个人良心”，而是制度之锚。你杀功臣，是为了告诉天下：这里有且只能有一个权力中枢。

如果你连这个都放弃了，你就别当皇帝了。

功臣与皇帝的矛盾，不是性格问题，而是权力分布矛盾。

不动手，是等着权力裂解；

早动手，是稳住体制演进。

你可以心怀感激，但必须手握刀柄。你可以送厚礼，但也要封刀入鞘。

你可以怀旧当年并肩作战，但也必须清醒认识：这是两条路径的终点，一方留，一方必走。

穿越成帝王，你也终将面对“杀不杀功臣”的抉择。那不是道德题，是政治题；不是情感题，是系统题。

杀与不杀，不在于你是否冷血，而在于你是否清楚：

——权力不会有真空，系统不会有双核，历史不会原谅犹豫。

你可以选择仁慈，但别指望代价不会来。

你也终将明白：你必须杀人，才能保系统；你必须断臂，才能自保。

这就是帝王的孤独——背后没人，前方全是坑。

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