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第1447章 光明教的崛起（第1页）

&esp;&esp;“枢机主教阁下，”君士坦丁堡大皇宫内，罗马皇帝约翰二世苦苦皱眉，用颇为无奈的眼光看着皮纳泰利，“有一点我们是不能否认的，他们的天理和我们的造物主，其实是同一个存在……这是显而易见的！”&esp;&esp;当然是显而易见的，金帐汗国和大石帝国至少有30万全副武装的天理信徒，随时准备用刀剑、弓弩、枪炮捍卫他们的天理。看不见那是瞎子！&esp;&esp;远在法兰西的皮纳泰利也许感受不到天理，住在君士坦丁堡的罗马皇帝却是如芒在背。&esp;&esp;他要敢把天理说成魔鬼，那么他很快就能知道自己应该上天堂还是下地狱了……&esp;&esp;当然了，好人约翰的理论也是有依据的。他顿了顿，反问道：“如果天理不是上主，那又是什么呢？是什么创造了桃花石这样伟大的文明？”&esp;&esp;这个……&esp;&esp;枢机主教也哑口无言了。&esp;&esp;因为基督教是一元化的宗教，也就是只有一个造物主。一个主创造了一切，而不是两个主或是三个主。&esp;&esp;也就是说，只要相信宇宙万物由一个源头所创造，那么这个源头就可以看成是造物主的不同名称。&esp;&esp;比如《道德经》的说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，明显也是“一元化”的观点。&esp;&esp;而在天理教发展的过程中，《道德经》上的许多观点也被加以吸收。道和天理被认为是同一个存在，道就是天理。&esp;&esp;而在精通宗教哲学的基督教、天方教和犹太教的学者们看来，天理……即是上帝（上主、造物主、安拉）。&esp;&esp;这是完全没有问题的！&esp;&esp;“陛下，”皮纳泰利摇摇头，“我也读过一些关于天理的经典……所以我能理解您的看法。但是您有没有想过，一旦我们承认了天理即上帝，他们就有可能利用这一点在思想上向我们进攻。&esp;&esp;我担心，他们会变成又一个天方教！”&esp;&esp;约翰二世耸耸肩，“那又怎么样？难道听从阿纳克莱图斯二世的号召，组织十字军去攻打金帐汗国？”&esp;&esp;“那当然是愚蠢的行为，”皮纳泰利大主教道，“但是我们必须对他们保持警惕，想方设法防止他们用宗教为武器征服罗斯民族。”&esp;&esp;“这不可能。”约翰二世笑了起来，“对于东方人的天理教，我的姐姐安娜可是权威。她告诉我，中国人的天理教并不是真正的宗教……或者说，那只是一个还在成型中的宗教。&esp;&esp;和源于天启的基督教不同，他们对天理的信仰是来自于一代代哲学家通过思辨而得出的。这个过程可是非常漫长的！”&esp;&esp;“那说明他们是上帝的弃民！”枢机大主教说，“我们应该引导他们用正确的方式信仰上帝。”&esp;&esp;“用什么？”约翰二世被这个枢机大主教的话给斗乐了，“用十字军战士吗？主教阁下，在我的帝国东面有30万全副武装，信仰天理的战士。&esp;&esp;而他们，仅仅是桃花石内战中可悲的失败者！&esp;&esp;而我这个罗马皇帝拥有的军队，仅仅只有他们的十分之一。”&esp;&esp;罗马皇帝好歹还有三万人，而英诺森二世这个罗马教宗，甚至连罗马城都没有……空口白话的，传什么教啊？&esp;&esp;还是先想想怎么回到罗马城吧！&esp;&esp;要是回不去，那就是说明上帝是支持阿纳克莱图斯二世的，而皮纳泰利大主教和英诺森二世都是反基督者！&esp;&esp;那是要下地狱的！&esp;&esp;皮纳泰利大主教叹了口气，“陛下，我理解您的难处，但是我们依旧不能放弃拯救罗斯人的灵魂，他们是上帝的信徒，也是欧洲的屏障。”&esp;&esp;罗马皇帝显得有点痛苦，虽然罗斯的基督教是遵奉君士坦丁堡大牧首的，也就是信奉正教。但是东罗马帝国却没有力量去保卫罗斯人的信仰。&esp;&esp;“那就试试看吧……”罗马皇帝想了想道，“我们也许可以促成一个保护基督教在大草原和黑土地带利益的和平协定。&esp;&esp;等金帐汗国的王子宗弼从大不里士返回时，再和他讨论吧。”&esp;&esp;……&esp;&esp;光明圣女墨莉在君士坦丁堡也是有眼线的。摩尼教在西欧目前还是非法的，但是在君士坦丁堡却是个合法宗教——墨莉大妈有后台啊，罗马皇帝和君士坦丁堡大牧首现在还不打算“当圣人”（为了捍卫基督而死），自然不敢禁止摩尼教了。所以摩尼教在君士坦丁堡有个教堂，虽然没有什么人信，但是却可以作为摩尼教和大石帝国在君士坦丁堡的使馆存在。&esp;&esp;所以王宗弼和罗马皇帝、君士坦丁堡大牧首的谈判内容，在第一时间就传回了大不里士。&esp;&esp;而墨莉也恰巧在此时，从阿瓦士府返回，回到了耶律大石的身边。&esp;&esp;现在她和耶律大石成了伙伴——是非常密切的伙伴，而且他们的合作将会永远改变西方世界的格局！&esp;&esp;“圣女，你怎么看天理即上帝的问题？”耶律大石是博士团出身的，对于天理、上帝、传教什么的，当然也不陌生。&esp;&esp;而且他也知道宗教对他的帝国有多么重要！&esp;&esp;“陛下，这是当然的……”墨莉眉头蹙着，“对我们而言，有利，也有弊。”&esp;&esp;大石看着墨娘子道：“天理即上帝即光明即道，那黑暗魔王呢？”&esp;&esp;“陛下以为它是什么？”&esp;&esp;大石笑了笑：“是魔鬼，是人欲，是光明天理在考验我们。”&esp;&esp;耶律大石的话也只有宗教学家才能明白。摩尼教是二元化的，也是光明与黑暗二元，二元共同创造了世界。&esp;&esp;所以摩尼教的世界观是正邪对立，斗争精神十足。&esp;&esp;而这样的思想，对于耶律大石这样的统治者而言是不利的。&esp;&esp;耶律大石需要的是一元化，这样他就是光明神所眷顾的人王。&esp;&esp;否则无论耶律大石属于光明还是黑暗，总归会有一个和他相当的对手存在。&esp;&esp;这也就是摩尼教为什么会最终走向灭亡的原因！&esp;&esp;而大石的帝国是一个少数派统治多数派的国家。这种国家最怕的就是多数派拥有了斗争精神，什么光明斗黑暗，农民斗地主云云的。占多数的劳动人民一闹腾，少数封建统治者还有宁日？&esp;&esp;所以耶律大石现在要将黑暗彻底降格，变成光明天理的考验！&esp;&esp;由此，光明天理就会和上帝、天理和道一样，变成万物之源。&esp;&esp;也就是说，光明天理教将会变成一个一元化的宗教！&esp;&esp;墨莉笑而不语。&esp;&esp;耶律大石则目光炯炯的看着她，“圣女，这些日子朕召集了大不里士大学和巴格达哲理大学的学者，一起探讨了光明天理教的问题。我们得出的一致意见是，光明天理教必须是一元的。&esp;&esp;只有这样，它才能成为一个真正强大的宗教，才能成为大辽和金帐汗国的依靠，才能在波斯以外的地方得到信徒。”&esp;&esp;宗教必须为统治阶级服务嘛！一天到晚宣传造反的宗教，搁哪儿都得灭亡。&esp;&esp;耶律大石需要光明天理教是用来麻痹被他统治的劳动人民的，就得要让劳动人民好好克制一下心里面罪恶的人欲。不要净想着下克上，想着造反翻身，想着皇帝轮流做的好事儿。得老老实实的劳动和交税，这样才能在死后上清净天国……&esp;&esp;“陛下，”墨莉笑道，“奴家明白这些……即便陛下不提出来，奴家也要找机会将光明天理一元化。&esp;&esp;其实我们摩尼教一直走二元化的道路，是因为没有遇到陛下这样的英主看重我们。现在我们要变成大辽和金帐女真的国教了。当然得维护陛下和女真大汗的利益了。”&esp;&esp;马上就要上台了，当然得为皇帝和国王们好好服务，哪儿能一直唱造反的调调？&esp;&esp;耶律大石满意地点点头，这个老女人是明事理的，明事理就好办了。&esp;&esp;“那么光明天理教的教宗该由谁来做？”耶律大石接着又和墨莉讨论起教宗问题了，“又该怎么产生？”&esp;&esp;“光明天理教的领袖应该是光明圣女，”墨莉说，“由圣女统领教派才不会对大辽和金帐女真不利……如果学基督教立一个男人当教宗，现在罗马教廷就是教训啊！”&esp;&esp;染指世俗权力的罗马教廷在耶律大石看来，当然是一个反面教材了。&esp;&esp;大石点点头：“说得也是……光明天理教就由圣女统领。不过掌教圣女必须保持童贞，终身侍奉天理。”&esp;&esp;圣女不能生孩子……更不能和未来的大辽皇