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“而周幽王在继位后，不满足于被诸侯把控的地位，因此废掉了王后申姜和太子宜臼，又娶了褒国的公主褒姒为王后，来获取褒国的帮助。为此，他甚至出卖了王后之位还不够，还加上了太子之位。”

“当周幽王认为自己积蓄了足够的力量之后，便选择了对申国发动战争。只是最后，这场战争失败了。”

姜央点头：“对。而从申侯的视角看，申国是他从祖祖辈辈那里继承的封地——占据萧关这样险要的位置，可想而知，申侯的祖先要对周天子献出了怎样的忠心。如今周幽王想要剥夺他的国祚，那当然是想都别想。”

“所以，为了他的申国，为了他的外孙能成为下一任周天子，他宁可冒天下之大不韪勾结犬戎……他所做的一切，是为了保障他的‘权力’。”

而在这一场权力的游戏中，央和燎作为周幽王的士兵，就这样死在了战场中。

接着，姜央又在地上写了“3”：“第三场轮回，我们穿越到了周携惠王时期。这是西周与东周交接处一个短暂的王朝，但不可否认的是，相比于周平王，周携惠王拥有更合法的继承权。”

虽然周平王是周幽王的儿子、甚至有概率是嫡长子，而周携惠王只是周幽王的弟弟，在“父死子继、兄终弟及”的继承顺序中，周携惠王的继承权排名远在周平王之后，但架不住周平王会作——

他勾结申国也就算了，还勾结犬戎——犬戎是外族、是蛮夷，可不是诸夏；

他还杀死了自己的父亲周幽王；

他还杀死了大概率是他弟弟、但也有一定概率是他哥哥、但不管怎么说都是他兄弟的王子伯服……

做出了这样的事，诸侯如何能承认这样一个不孝、不悌、不忠、不义的人能够成为天子？

如此一来，周携惠王的合法性呈指数上升。

但世间从来不缺投机者。

赵庭燎道：“晋文侯选择了背刺周携惠王，向周平王投诚，所以才搞起了那场兵变，而我们的第三场轮回就在那里结束。”

又是一场权力的游戏。

如果这么看，前三场轮回都在围绕“权力的游戏”在进行，似乎副本的脉络已经清晰可见。

“可是……”姜央不禁皱眉，“第四场轮回的主题好像就和前三场差的有点多。”

姜央在地面上另起一处写下了“4”：“第四场轮回里，我们来到了秦王政二十二年，身处秦王政两次伐楚之间。而这一次，我却成为了一名普通秦人，死亡的原因是……病死……或者说累死……”

在第四场轮回里，姜央是因为被查出“燎”在救他时向官府出钱赎他时付出的金钱是“假币”，因此被判处服役，带往伐楚战场，结果“央”病死在了路上。

姜央不禁皱眉：“我的死法和‘权力的游戏’好像没什么关系……你的好像也是……”

在第四场轮回里，赵庭燎的死法是他得到了回家探亲的机会，却在路上遇到了姜央的无头尸体，因此和看送的秦吏打了起来，结果双拳不敌四手，挂了。

这和前三场轮回里的“权力的游戏”简直没有半毛钱关系，通篇都是小人物的悲哀。

姜央道：“我现在觉得，‘假币’什么的应该都是借口，毕竟当时还都是金属足值货币，贵金属本身就有价值，‘假币’一说本身就站不住脚。更何况……若真的是假币，那必然是工艺上的问题，一眼就能看出来，怎么可能多年之后才翻旧账？”

对于姜央的推论，赵庭燎表示认同：“我同意，大概是当时秦国的国力已经出了问题，所以才要想尽办法征发徭役。”

姜央随即点头：“没错，秦律严苛的其中一个目的就是让黔首犯错，再允许通过交钱、服役等方式赎罪，这样就可以让秦国上下保持着近乎疯狂的战力。”

赵庭燎听了都忍不住咋舌：“这也太损了……”

故意定下严苛的律法让你犯罪，目的就是榨干你的最后一滴血汗……这可真不是人干的事。

姜央心有戚戚：“所以商鞅最后死在了自己定下的律法之下，还是车裂……只能说，冥冥之中都是报应。”

不过报应不报应是一回事，但第四场轮回和前三场轮回很是不同却是真的。

紧接着，姜央又在“4”的下面写了“5”：“第五场轮回，还是秦王政时期，不过这个时候，他已经是始皇帝了……那个时候应该说是始皇帝二十六年……刚刚一统的天下已经暴露出了问题，我们出现在了苍梧之乱的现场。”

苍梧之乱，某种意义上的官逼民反。处在低压下的六国黔首一夕之间成为了处在高压下的秦人，比以往多得多的赋税、徭役让六国遗民苦不堪言。

于是，在南郡苍梧县，原本处在楚国封君治下生活的自由散漫的一群楚人开始了叛乱。

赵庭燎：“叛乱失败了，我们也就死了……但这真的只是一场纯粹的乞活运动……第四场轮回里还有污蔑使用假币这种勉强算得上计谋的东西，第五场里却真的什么都没有，就是一场简简单单的起义……”

看着地面上的“1”“2”“3”放在一列，“4”“5”放在一列，赵庭燎觉得姜央的分类完全没有问题。

而姜央此时又在“5”的下面写了“6”：“第六场轮回里，我们则到了汉武帝时期，成为了一个普通的汉民。”

当时正处于汉武帝晚年时期。在汉武帝的武德充沛下，匈奴被打烂了，大汉也差不多被打烂了。普通黔首为汉武帝的大帝之路付出了不知道多少东西，已经到了没有什么还能继续付出的地步了。

于是，在“乞活”的朴素观念推动下，“姜央”的家人选择了主动制造假币——汉武末年，由于汉武帝多次的货币改革，朝廷的金融信用已经和乞丐的衣服没什么区别了。而铸币产生的利润又吸引着这些处在穷困潦倒中的黔首，因此汉武晚年，民间私自铸币者十中有五。

赵庭燎说道：“在这场轮回里，我们是普通的百姓，为了活下去而铤而走险地铸币，却也因此死在了绣衣使者的刀下。”

这么一看，第六场轮回放在“官逼民反”这摞轮回里，也不算出格。

然而接下来的第七场轮回，又让姜央头疼了。他想了半天，还是决定再另起一处，写下了“7”：“第七场轮回，新莽末年……但这一次依旧和以往的不同，我们既不是经历了‘权力的游戏’，也没有被‘官逼民反’。”

好半晌，姜央都没能给第七场轮回下一个定义，他憋了半天，才说了一句：“在这场轮回里，我们就是单纯的倒霉……”

他们进入了新莽末年，却连自己成为了谁都不知道，一睁眼看到了樊崇的赤眉军，却连话都没说几句，就这么离谱的挂掉了。

姜央想了许久，都只能对这场轮回下这样一个定义：“就离谱。”

姜央道：“那些赤眉军见我们就杀，但我们当时的情况既不是官军也不是绿林等其他起义军，我们八成就是普通的农民，那些赤眉军根本没理由杀我们的……”

赵庭燎沉默一瞬，随即好奇地问道：“那你说，那些赤眉军为什么要杀我们？”

听到赵庭燎的问题，姜央也沉默了。好一会儿，姜央才不确定地说：“因为他们没办法了吧……樊崇……非要说的话，他是一个好人……就凭古往今来这么多农民起义，就赤眉军一个没有内讧，樊崇就一定是一个很有人格魅力的好人……但是吧……他做不得一个首领……”

樊崇没有眼界，没有方针指导他的目标和路线也就算了，赤眉军甚至不能稳住自己的地盘……他们不知道要在打下来的地盘上种田来稳固后方……他们就像一群蝗虫，走到哪里吃到哪里，早已忘记了，他们也可以自己种田来获得粮食。

这样一群如同蝗虫一样的起义军，哪里养得起其他人呢？