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史书记载是“军粮马匹，半出其中”。

所以，三路大军往这里退，一方面是抵挡不住玩家的攻势，另一方面，也是因为这里是整个吐蕃的大后方，在这里建立新防线，能够得到更多、更迅速的支援和补给。

而且过了这里就是逻些城，一旦都城陷落，吐蕃就灭国了。

将士们退无可退，自然会拼命死战。

赞普的死讯，多少能够对这条尚在建立之中的新防线造成一些影响。

也不知道玩家是有意还是无意，总之他们将时间卡得刚好，三路大军刚刚退到孙波茹，还没来得及好好休整一番，赤德松赞的尸身就被送到了。

玩家送得大张旗鼓，就算吐蕃将领想要隐瞒，也根本不可能做到。

“赞普死了”的消息如同长了翅膀，迅速传播开来。

如果三路大军还没有汇合，各自为战，那么就算有一路收到了消息，另外两路也还来得及做出应对。

但现在，三路大军同时收到消息，又正处在刚刚抵达休整地点，所有人都放松下来，但又没能真正休整过来的时刻。这消息就像是一颗火星掉进了火药桶里，炸得所有人晕头转向。

据说赞普御驾亲征了，但是谁都没有看到过他，但是将军们说他有更重要的事做，士兵们当然愿意相信，他们也期待着赞普如同天神一般，突然带来一个能够改变局势的好消息。

然后他们等来了赞普的死讯。

别说是普通士兵了，就连吐蕃将领们，他们不知道赞普到底做了什么，又是怎么死的，却突然承受了如此残酷的打击，这会儿也都是既迷茫又沮丧。

赞普都没了，这仗还要打下去吗？

当然，迷茫只是一时的。

赞普虽然死了，但是逻些城还在，王妃们和王子们还在，吐蕃也还在。

最重要的是，吐蕃本质上仍然是部落制，将领们不仅是吐蕃的将军，也是各自部落的首领，他们不仅是为吐蕃作战，也是在为自己的领地、自己的子民、自己的财富而作战。

维护自己的利益，人的主观能动性自然也会更强。

不说现在还没到那一步，就是吐蕃真的亡国了，只要他们手里还有军队，该打还是要打的。

将军们一边将赞普的尸身送回逻些城，通报这个不幸的消息，催促城中尽快册立新君、安定人心，一边以雷霆手段，弹压住了士兵们因为迷茫而造成的种种混乱。

至于防御工事，那是早在一开始撤退的时候，就提前派人回来修筑的，这会儿已经完工了。

倒是玩家这边，因为要全面推进，占领一地，就要彻底将它梳理清楚，安排人过来负责行政事务，所以越是深入吐蕃本土，占据的地盘越大，需要耗费的人手就越多，进度也越慢。

当然，这种慢是玩家自己的感觉，对吐蕃大军来说，这种速度已经够恐怖了。

到后来，他们是直接放弃了边退边打的策略，一门心思跑路，将大片地盘让出去，才终于从那种被玩家紧紧追着、如同附骨之疽般无论如何都甩不掉的、巨大的压力下解脱出来。

但不管怎么说，至少眼下这一刻，双方之间达成了微妙的平衡，进入短暂的僵持期。

吐蕃方面在等逻些城的消息，而玩家在等复活点和各种补给跟上来。

……

先送来的是逻些城的消息。

没办法，从大唐到吐蕃，不管走哪条路（实际上也没几条路可以选），都是三四千里的距离，就算是玩家，赶路也要花费很长的时间，更何况还得带上各种物资补给。

但从逻些城过来，距离近不说，道路情况也比吐蕃其他地方好，快马加鞭不过两三天的事。

之所以耽误了这么长时间，是因为不论是接受赞普就这样死了的消息，还是另外选立新君，对此时的逻些城来说，都不是一件容易的事。

没错，赤德松赞是在离开之前搞了一次大清洗，杀得血流成河，也确实震慑住了所有人，可是也正因如此，当他的死讯传来，反弹和报复也来得迅速而激烈。

尤其如今主持逻些城大局的，是与赞普亦师徒亦舅甥亦父子，感情十分深厚的钵阐布定埃增桑布。

而他在看到赞普的尸身之后，就直接吐血昏迷了，以至于错过了处理这件事的最佳时间。

等他再清醒过来的时候，逻些城已经陷入了混乱之中。

在反对派残余势力的支持下，大王妃扶持自己的儿子，年仅十二岁的达玛成为了吐蕃的新任赞普。紧接着，他们就将两位钵阐布被软禁，并对主战派留在逻些城中的人展开血腥的报复。

但说实话，杀人这种事，不是所有人都能把持得住自己的。

赤德松赞知道自己是为什么要杀人，所以杀够了，他就收了手，领军出征。

也正是因此，才会留下这部分残余势力——这不是赤德松赞心慈手软，而是部落制的弊端，就像韦氏，他可以杀了论多赞和他的党羽，却不能将韦氏屠灭殆尽，他也做不到，因为韦氏是有封地、有军队的大部落首领。

论芒杰能够理解赞普的苦心，依旧决定追随他，但不代表韦氏所有人都是这样，总有人想要复仇。

而这些人杀起人来就没有节制了，也许一开始只是想报复，但很快就会扩大化，从杀死有仇的人，到杀死有利益竞争的人，再到看不顺眼的人就直接杀死……

杀人，也会上瘾。

等到逻些城里的势力清洗得差不多了，这些人就将视线落在了两位钵阐布，以及他们所代表的寺院势力上。

赞普的反对派里，原本就有很多是因为推广佛教而遭受打击的苯教徒，在他们的想法里，赞普是坏人，佛教当然也不是什么好东西。

于是清洗继续扩大。

反对派在狂欢、在发泄，而刚刚登基的、十二岁的赞普，则在纵情享乐。

因为佛教崇尚清修的缘故，赤德松赞虽然是赞普，但本人的生活并不奢靡，对王妃和王子们，当然也是一样的要求。

大王子臧玛因此成为了十分虔诚的佛教徒，并且早早就出家为僧。但新上任的赞普达玛，则是被压抑了太久，一旦获得自由便迫不及待地放纵，享受着美酒佳肴、大鱼大肉、绫罗绸缎、音乐歌舞乃至美女娇娃……

整个逻些城就处在这种一边纵情享乐、一边血流成河的诡异状态中。