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第556章 阳明心学（第1页）

第556章阳明心学

【为了学以致用，十五岁那年，王守仁首次离京出游居庸关丶山海关一月之久，纵观塞外，那时的王守仁已经有了经略四方之志！】

【当时京城附近经常有强盗出没，关中也有“乱民”作乱，他便多次试图上书皇帝，献计献策平定战乱，却被父亲王华视为狂妄。】

【正所谓，日有所思，夜有所梦，王守仁这天晚上做了一个梦，梦到他拜谒了汉光武年间的伏波将军马援，醒来後他写下了一首诗：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题诗尚不磨。”】

【王阳明的志向从成为圣贤，延伸到为国为民，安邦定国。】

【十六岁那年，他在父亲的教导下，开始准备科举考试。明朝的科举有严格的规范，只能用朱熹批注的《四书》作答，他熟读朱熹的着作，想要在其中寻找成为圣贤的途径。】

朱熹：“老夫也想知道怎麽成为圣贤！”

【他看到朱熹说“格物致知”，便想要效仿先人通过格物，得到自己想要知道的答案——怎麽做圣贤？】

【王家後院种了许多竹子，王守仁便将格物的目标放在竹子上，程朱理学有言：“今日格一物，明日格一物，必有豁然贯通处”。】

【王守仁严格按照“先贤”的教诲，端坐在竹子面前，盯着竹子看了七天七夜！】

天幕下，以两宋和明清的读书人最为激动，便是了解阳明心学的人，也不一定知道王守仁是怎麽成为圣贤的。

于是，这样的对话在各个时空响起——

“这样有用吗？”

“朱子都说了，自然是有用的。”

“我怎麽就看不出来？”

“那是你坚持的时间不够。”

“你没有成为圣贤的慧根！”

“慧根是佛家的词吧，与圣贤有何关系？”

“儒释道三家有何区别？”

“兄台高见！”

……

阅尽世事的人却对此嗤笑不已，看着好友谢迁戏谑的目光，王华觉得他的脸都要被儿子丢尽了！

【可惜，王守仁的眼前出现了幻觉，坚持不住病倒了，依旧没有找到成为圣贤之路，自此，他开始怀疑朱熹的学说！】

【这便是中国哲学史上着名的“守仁格竹”！】

王华急的面红耳赤：“小儿大胆！”

谢迁劝慰道：“贤侄的看法与後人很接近呢。”

李东阳：“敢于怀疑一切，或许这就是贤侄能够成为圣贤的关键！”

【在程朱理学中没有找到答案，王守仁开始将自己的目光转向佛道。】

【弘治元年，王守仁十七岁，他前往南昌与诸养和的女儿诸氏成婚，可是就在成婚这一天，新郎却不见了。】

【原来，这一日，他在外闲逛的时候，遇到一个道士，他和道士相谈甚欢，早已忘记了成亲的事。】

【第二天，他的岳父才将他找了回去。想来，若不是他父亲官居高位，名声显赫，这麽不靠谱的女婿，诸养和都不想要了。】

【在明朝，不通过科举考试，便是入朝为官也要低人一等，无法顺利晋升，王华自然不能让儿子落到那样的境地。】

【但科举考试考的就是朱熹的思想，王守仁带着怀疑的态度看朱熹，自然对他的观点无法全然茍同，这给他的科举之路平添了许多波折。】

【而且，科举考试对他来说只是满足老父亲的期望，是他参与朝政的途径，并不是他的目的。】

【因此，尽管他十分聪慧，在二十一岁就中了举人，却在会试上两次折腰，直到二十八岁，才考中进士，步入仕途，这一年是弘治十二年！】

【王守仁得到的第一个任务是代表朝廷处理威宁伯王越的葬礼。】

【王越是明朝中期着名的将领，是明朝以军功封爵的三位文臣中的一人，是明朝首任三边总制，世称“王威宁”！】

【王越在成化年间官至兵部尚书，总制大同及延绥甘宁军务。】

【他曾三次出塞，收取河套地区，在红盐池之战丶威宁海之战中两次远袭鞑靼！他一生身经十馀战，出奇致胜，动有成算！】