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第14章 要证明你父母的财产是你的（第2页）

“儒家还有什么东西是自己的？”

“感情度跟我一样，是抢来的，偷来的，夺来的，这么一说，乃公才是儒家正统传人。”

群臣：“。。。。。。”

大可不必，儒家没有你这个传人。

一旁的太子太傅叔孙通站出来，疾言厉色的反驳：“陛下莫要听信谣言，周公做宗法，行礼乐，都史书上写着的！谁也改变不了。”

是吗？

刘邦摸着下巴，一脸不信。

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天幕中。

出现了一张殷商王朝继承表。

那是殷商的王表，从表中可以看出，殷商的很多王，都是继承了自己哥哥的王位。

继承顺序相当混乱。

为什么祖甲要确立宗法制呢？其实就是为了解决当时存在的社会问题。

殷商在继承权力财产的时候，出现了一个很大的弊端，或者说，是从夏朝时期就存在，就是弟弟继承哥哥的王位。

甚至祖甲自己就是继承了哥哥祖庚的王位。

可这样的传承秩序太容易出乱子，殷商的九世之乱，就是因为这种继承制度造成的恶果。

祖甲知道这种继承制度非常不利于王朝的稳定，于是，他废除了兄死弟继的传统，建立宗法制度，确立了父死子继！

从之后，从礼法制度上，弟弟就无权继承哥哥的王位。

很多人说宗法制是周公建立的，这就是胡说八道，纯粹给周朝脸上贴金。

祖甲时期确立了父死子继之后，在殷商后期，商纣王时期，已经确立了嫡长子继承制度的完善的宗法制度，甚至，这种宗法制度在诸侯中也在施行，周公

;只是照抄了作业而已。

而且，祖甲确立的宗法制，可不是这么简单的父死子继。

他把宗族分为了大宗小宗，就是咱们理解的直系和旁系。

父母，配偶，子女是直系，是大宗。

叔伯兄弟姐妹都是旁系，是小宗。

大宗才能继承家族，小宗没有权利继承，从而保证了宗族的权利财产的集中。

为什么要确立这个，因为祭祀的规格不同，祖甲利用宗法制限制了小宗旁系的祭祀规模不能超过大宗，再一次的缩小了祭祀的范围，让很多奴隶再一次免受被当成祭品的悲惨命运。

祖甲的这一次改革，是把古代中的继承制度，从禅让制，继承制，直接推向了最终的宗法制。

他的改革构成了之后炎黄社会传承秩序，上到皇帝下到庶民，都因此而受益，从制度上确立了以家庭为单位的财产的安全的支配权。

所有宗族几千年来都遵照这种传承秩序。

（祖甲竟然证明了我爹妈的财产只属于我，而不属于白眼狼亲戚，感谢祖甲，我给他上坟，我上周才打了一个财产继承的官司，差一点就被那些无良亲戚给霸占了财产，感恩，感恩，感恩！）

（一个对炎黄历史有这么大贡献的人，竟然被评价为昏君，啊啊啊，史书的评价果然不能看了。）

（周朝不但抹黑殷商，竟然还盗取了殷商的功业，这比李世民都狠啊！）

（呜呜呜，可怜我殷商人皇，竟然被黑的这么惨。）

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北宋，

司马光愤怒的指着天幕大骂：

“祖甲混乱荒淫，可是史书都认定的事情。”

“不管你们如何说，我们儒家都不认的。”

周围的读书人突然觉得，这位有点不讲道理了。

难道史书说的都是对的？

史官也干脆别叫史官了，叫做史神算了。

言出法随吗。

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大秦，

秦始皇哈哈大笑。

“都说周朝制定了宗法制，却不知道，这是我们老祖宗干的。”

“儒家偷功劳这一手玩的是真专业，人家宗法制都成熟了，你说自己继承发扬就算了，还来了一个是自己创造确立的，脸是真大啊！”

下方，淳于越等人哼哧了半天，想要反对，可是，人家有证据啊！

宗法制的创立的动机，宗法制的规定，以及宗法制后商王从兄终弟及逐渐变成了父死子继，这不仅有逻辑，有事实，反驳都无从开口。