笔趣阁

第三十二章（第7页）

魏斯年走进来，先是对着老方丈行了一礼。

老方丈回了一礼，示意他先坐，“事主这次前来，可还是为了山下灾民？”

魏斯年点点头，“山下聚集的灾民越来越多了，方丈布施的食物也远远不够吃了。”

“阿弥陀佛。”老方丈悲悯的念了一声佛，“等会儿再去库房看一看还有些什麽粮食吧。”

魏斯年抿了抿唇，“方丈，您也不能一直用庙里的粮食去接济灾民啊。刚才我进来的时候见那些小和尚喝的清粥里面都没有米了。”

老和尚摇摇头，“这庙的地理位置得天独厚，有一汪从未干涸过的山泉水，後山还有些可食用的草根树皮，老衲待会儿让他们挖些回来便是，灾民们能逃到这里已经十分不容易了。”

魏斯年摇摇头，“若非是我们山下的村民拦住了灾民的去路，那些灾民怕是早就闹上这寺庙来了，佛门清静之地，可经不起闹腾啊。”

老和尚不赞同。

原本老和尚是愿意收纳一些灾民的，但是那些灾民要上山，就必须经过山脚下的村庄。

而村庄里多是老弱妇孺，担心灾民们进了村子会闹事。

都是逃荒来的，这人啊，一旦是饿急了可急了，会做出什麽样的事情，无法估量。

而上山的路也只有这麽一条，灾民们被拦在了村子外，也就上不来山。

方丈也不得不为山脚下的村民考虑，不能因为自己的善心而害了山脚下的村民，所以他便组织和尚们每日往山脚下送一批粮食，还有足够饮用的山泉水。

这样的日子已经持续很长一段时间了。

可是天灾无情，四处干旱，庙里的山泉虽然没有干涸，但也只够饮用，不够浇灌庄稼了。

这也就导致和尚们自给自足种的庄稼现在都已经是半死不活的状态了。

而灾民们听说了，这里每日能领一碗清粥，所以山脚下聚集的灾民越来越多，食物的消耗量也越来越大。

这几乎形成了一个恶性循环。

如果不给灾民送水，他们就有足够的水去浇灌庄稼，再过个个把月庄稼就能收获了，收获的粮食又能继续接济灾民，也能保证寺庙和尚们的温饱。

可是人三天不吃饭还能活，三天不喝水那就没有活路了。

方丈已经尽力节俭寺庙里的日常开销了，平日里和尚们的餐食一日就剩一碗能照镜子的稀饭。

魏斯年又缓缓开口：“今日山脚下布施的清粥也越来越稀，已经由灾民不满，开始闹事了。”

方丈叹了口气，又念了一声佛。

魏斯年站起身，他试探性的问道：“这山上野兽繁多，我见那灾民里也有几个身手好的男子，不知在下可否带他们进山狩猎？打一些野猪，野狼，也好给灾民们多备些食物。”

魏斯年扮演的角色虽然是猎户，但是根据他的剧情，他的狩猎范围也只能是山脚下的那一片林子，不能进深山狩猎。

这是这个村子几百年传下来的规矩习俗。

之所以这麽规定，是因为这山上有座庙，以前有位老方丈，见不得杀生，便用了一些金银和粮食和山脚下的村民达成了这个协定。

至于山脚下能狩猎的那片林子，猎物其实很少，毕竟野兽们也是有一定智商的山脚下太靠近人类，他们也未必想跟人类近距离接触。

所以这些野兽们一直都生活在深山老林里。

偶尔有下山的，去到那片林子的，才能被猎杀。

因为那片林子已经离村庄很近了，如果不进行猎杀就会威胁到村民们的生命安全。

这几百年了，一直保持着这麽一个和谐的约定。

但是现在老和尚为难了。

佛说衆生平等。

山脚下的灾民是一条条的生命，可是山上的动物们也是一条条的生命。

他们生活在山里，也从未下山作恶，为何就要沦为人类口中的食物？

秋辞一直在一旁听着，其实按照他这个现代人的角度，或者说按照大多数人的角度来说，都应该进山去狩猎了。

人，站在食物链顶端。

那些灾民们已经快饿死了，为什麽还不能去打两头野猪来吃呢？

可是他现在站在寺庙里，看着老和尚眼中的悲悯，听着和尚们诵经的声音，感受到寺庙的庄重肃穆。

他似乎突然就能理解老和尚内心的煎熬了。

此刻就像是昨晚伍枫来找他，说他们一起下山吃羊肉汤锅的时候一样。

可以心疼山脚下的那些灾民，但也不得不尊重和尚的信仰。

更何况老方丈也并非见死不救，他几乎已经把整座寺庙里的食物都搬空了，原本用来浇灌庄家的水也被运到山下，供在灾民们饮用。

秋辞忍不住想，自己所扮演的小和尚，当初会做什麽样的决定？

【作者有话说】

百字明咒就是萨顶顶唱的那个万物生中间的梵文。