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卅五求剑大会（第4页）

;不再是我们仨的了，而且还引火烧身。”

“很对。丐帮武林，谁与争锋！”任驰环顾四周，说：“这庙里住有一个守墓老头，说不定就是坏我们好事的那第四个人。”

周辽吉面露杀气，用手中的古剑做了一个“杀”的动作。“杀招”吓了骆克玛一大跳。任驰坏坏地一笑，说：“神剑好久没见血了，让它开开荤。”

三人立即行动起来，周辽吉手持古剑走在前面，任驰和骆克玛一手举着火把，一手紧握腰间刀柄，一左一右警惕地紧随周辽吉两侧走向南轩房，像在护卫又好像在监视。

“有人！”三人几乎异口同声地惊喊，骆克玛突然抽刀砍向周辽吉和任驰……

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“老朽以为要杀我，吓傻了。”守墓老人心有余悸地说：“原来他们自己先打起来了，骆克玛一刀砍下周辽吉的头，那把古剑就掉在老朽跟前。老朽看得很清楚，剑的模样和任大侠刚才说的一样，是不是神剑老朽不知道。”

刘宗恒说：“老人家，骆克玛为什么没有杀你？”

守墓老人说：“当时骆克玛和任大侠打得凶，任大侠受了伤，眼看快不行了。只要任大侠一死，骆克玛肯定会杀我灭口。老朽急中生智，抓起那把剑扔出窗外就逃。”

任驰说：“谢谢老人家。多亏老人家机智，骆克玛为了去抢神剑，给了我喘息的机会。我逃入黑暗中，幸好遇上叶统领。”

“不用谢，如果是你赢了，也会杀老朽灭口的。”守墓老人看也没看任驰一眼，说着一瘸一拐走下台。

叶嘉兴说：“叶某恰好路过霸王庙，听到任大侠的呼救声，问清缘由后追赶骆克玛，黑夜里捉迷藏似的，只好先封住出翠屏山的路。后来很多江湖朋友闻风而至，搜寻的队伍越来越壮大，到天蒙蒙亮时，看着骆克玛携剑逃入食人谷。看到的人很多。”

堂下很多人窃窃私语，表示也看到了。

“在下武当弟子张武。”张武健步上台，敬了一个罗圈揖后说：“对于骆克玛逃入食人谷没有异议。由于食人谷有进无出，相信进谷寻剑并非刻舟求剑，但那把剑是不是‘安邦神剑’仍值得怀疑。敝派擅长用剑，对剑也略有研究，相传我的‘七星龙泉剑’也是欧冶子所铸，原名叫‘龙渊’，但显然不是原来那把剑了。传说欧冶子所铸的名剑除了湛泸和龙渊外，还有纯钧、鱼肠、泰阿等，并没有‘安邦神剑’。”

守墓老人已下台阶，驻足说：“张少侠刚才提到的那些名剑因杀戮而出名，但‘安邦神剑’不是杀戮利器，所以默默无闻。老朽年幼时听人说过，欧冶子一生铸剑，冠绝天下，‘安邦神剑’是子产请欧冶子用‘铸刑鼎’的剩余材料所铸，‘铸刑书于剑’，是一把‘法治之剑’，不带丝毫杀气。当时群雄逐鹿，郑国弱小，子产执政时期仰仗神剑励精图治，辅国安邦。悲哉世也，将军夸宝剑，功在杀人多！”

这话弦外有音，意味深长，似乎不该出自守墓老人这等人之口。众人惊诧之余，怀疑他在痴人说梦，不必较真。

守墓老人不慌不忙地拄着拐杖一瘸一拐，头也不回地走出鹦鹉楼。坐在后排的方圆目送守墓老人离开，陷入沉思。

刘宗恒收回惊疑的目光，干笑了一声，说：“这位老人家说的故事很有趣。张少侠刚才说的话没错，‘安邦神剑’不在传世名剑之列，但不等于没有。‘安邦神剑’的传说不是空穴来风，骆克玛冒死逃入食人谷，我们宁可信其有。神剑是真是假，只要找到它就会真相大白。现在讨论第三个问题，即如何才能安全进入食人谷？”

“在下是华山七剑之‘寒光剑’云上天。”一位麻衣素缟的青年站起来，神色悲伤，说：“从我师兄的死态可以看出，他是在睡梦中不知不觉死去的，与传说中的吸血鬼致死一模一样。我们很多人守在龙山脚下的驿站里，那里白天很安全，初五夜里也没事。昨天夜半，我师兄想睡觉，他平时艺高胆大，再加上前些时间平安无事，就独自到不远处的草堆里睡一会儿，悲剧就发生了。从我师兄之死可以看出，吸血鬼白天不会出来，怕人多，夜里怕火，因为我们夜里围着火堆取暖的人都没事。”

刘宗恒说：“经过刚才的广泛讨论，事情已经很明了了，只要我们人多势众，白天进去，一般会没事。”

“还有一个问题不可回避，神剑找到后归谁？”少林弟子铁铮直言不讳地说。

叶嘉兴抢白说：“这还用说吗？当然归东方盟主了！‘安邦神剑’是有灵性的，王者居之。”

铁铮忙解释说：“我的意思是说，由谁献给东方盟主！”

这才是求剑大会待解的核心问题。众人讳疾忌医，沉默不语。

银鹰说：“以先发现为规矩。”他年轻，自恃眼力不比别人差。

玄真子说：“有可能好几个人同时发现，谁能证明第一个发现的就是你？”他自知年长眼拙，先天不足。

“先看到不等于先拿到，以先拿到为规矩。”崆峒派姚文杰说。

“先拿到不等于最有本事，以

;最后拿到为规矩。”昆仑派季风说。

叶嘉兴说：“叶某支持以最后拿到为规矩。”

“规矩要公正，易于操作。以最后拿到为规矩易于操作，但容易伤及生命，所以只能点到为止。”关键时刻花小云表态了。

铁铮说：“花堂主说得很对，不过，没本事的最好别去。”

与会者各抒己见，充分协商，最后大会定下规矩：各门派各派一名代表、无门派人士以个人名义，于明天日出后在食人谷口集中，一起进谷，以最后得“安邦神剑”者为规矩。

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