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第425章 大道 三（第1页）

&esp;&esp;以德服人的大儒武好古的制度文化，早就把自己变成了一个“小中华”，而且还是不折不扣的中华小粉丝。&esp;&esp;那个武家政治啥的，现在也没大兴呢！&esp;&esp;武好古已经打听过了，在平安京掌权的还是白河院法皇和一群宅男公卿，个个都粉中国文化。那帮人都是能说中国话做中国诗的……现在不去儒化他们还等什么？等武家崛起吗？&esp;&esp;如果现在儒化了日本，将来日本帝国主义多半就没有了，都考科举的文人，还有啥帝国主义？如果日本鬼子也重文轻武（现在日本就重文轻武）、以文御武了，还有什么侵华战争？一帮日本大学士领着日本进士、日本举人、日本秀才拿着日本天皇发下来的“平蒋万全阵图”来侵略中国吗？&esp;&esp;另外，现在儒化日本还有一个好处。就是可以彰显圣君赵佶的仁德——以德服人嘛！如果能把日本变成日本王国，做了大宋的藩属，那不是倍有面子吗？就算暂时做不到，那也不要紧。反正大宋本来就挫嘛，赵佶给耶律洪基的国书上还得称人家一声“叔公”呢（宋辽之间是兄弟之国，但是两国皇帝是要论辈份的），还要一年给银绢五十万……&esp;&esp;日本的皇上只要能管赵佶叫叔叔伯伯，也算是有面子了。&esp;&esp;除了赵佶的面子，儒化日本国还有很明显的实际利益可以获得……万恶的金钱就不说了，就说些对进一步传播儒学有利的吧。现在的日本国还是可以招募到许多会耍大刀的武装博士的！&esp;&esp;大宋产的“武装博士”没个十年八年的出不来！就算马上开始练武，没个十年八年的也不行吧？&esp;&esp;所以只能先用外国产的，也就是用辽国、高丽国和日本国的武装博士。&esp;&esp;其中辽国的武装博士肯定是最好的，都是骑马的博士，但是他们不可能用在南洋海上，光是水土不服就要了亲命了。所以他们的主要使用方向应该是北方和西方的陆地上。&esp;&esp;高丽国嘛……他们自己再过不久就要和女真打仗了，估计招募不到几号人。&esp;&esp;那日本国的武装博士就是武好古以德服人计划的关键了，只要能有个几千日本武装博士当炮灰，德服南洋诸岛拿下马六甲海峡都是有可能的。&esp;&esp;到时候让一群从中原不知道什么地方找来的村秀才带上更多的日本乡下武士，南洋的蛮夷和天方教徒才会感受到中华的道理是多么正确啊！&esp;&esp;……&esp;&esp;“大郎，你知道吗？章惇今天又去僧舍居住了。”&esp;&esp;带着一个宏大的儒化日本国的设想的武好古在崇政殿见到已经亲政的赵佶时，却听到了一个让他有些不解的消息。&esp;&esp;赵佶明明憎恨章惇到了极点，为什么还一再不允许他请郡外放呢？以至于章惇要用“出家”的方式来请辞。&esp;&esp;“陛下，”武好古看着英气蓬勃的赵佶，低声说道，“看来章相公是执意求去了，而且您对他的恩礼已经足够了。”&esp;&esp;赵佶看了武好古一眼，笑着说：“大郎，你不明白，朕不是在恩礼章惇，而是做给韩忠彦他们看的。&esp;&esp;朕并不排斥新党，也不希望新旧两党日后再起争执了！”&esp;&esp;真的？&esp;&esp;武好古才不信呢！&esp;&esp;徽宗朝的党政斗得鸡飞狗跳的，比哲宗朝的破坏力大多了！哲宗朝不过是旧党人物倒霉罢了。而徽宗朝连许多新党大将都被蔡京打成了奸党……&esp;&esp;“陛下圣明。”&esp;&esp;虽然不信，但是马屁话还是马上奉上。&esp;&esp;赵佶笑着点点头，他现在也觉得自己越来越圣明了！恁般圣明的皇帝，还真是古之少有啊。&esp;&esp;“听说你去找程颐论道了？”赵佶这时问起了南山书院论道的事情。他是有皇城司的，那么好玩的事情，当然是建立朝廷和中华作对。”&esp;&esp;赵佶嗤的一笑：“现在还有哪个蛮夷没有建立朝廷吗？”他掰着手指头，“北面是辽国，东面是高丽国，南面是安南国，西南还有大理国，西面还有个西夏……不都有了吗？我们还防谁啊？”&esp;&esp;其实还有一个蛮夷，就是碎了一地的吐蕃没有朝廷了。历史上唃厮罗家族在青唐崛起的时候可把大宋吓了一跳，还以为吐蕃王朝要复兴了呢。&esp;&esp;“可不是嘛。”武好古道，“唐朝这个办法防不了四夷，只能把自己给圈起来了。”&esp;&esp;“圈起来？”&esp;&esp;“不让儒学外传，”武好古说，“这对我中华是不利的。”&esp;&esp;“不利？”&esp;&esp;赵佶听不大懂。&esp;&esp;不过武好古那张嘴多会忽悠啊。&esp;&esp;“当然不利了。”武好古说，“如果允许儒学外传，那么陛下以为儒学会以何形式外传呢？”&esp;&esp;“以何种形式？”&esp;&esp;“臣以为是建立书院招收弟子的形式。”武好古忽悠道，“书院可以跨越国界，师生同样可以跨国越境。&esp;&esp;我大宋的儒学才是正宗啊！我大宋的大儒，应该成为四夷儒生的师尊……儒生都是尊师重道的，如果师徒名分确立了，我大宋不就在四夷国内有人可用了吗？”&esp;&esp;好像有点道理。&esp;&esp;赵佶盘算着，如果大宋的大儒能把书院开遍辽国的南京道，那将来自己平复燕云没准就有不少内应了！&esp;&esp;武大郎的办法不错啊！&esp;&esp;武好古接着说：“若是我们在四夷国内有人可用了，说不定就能将原本不向着我们的国家拉拢过来，变成大宋的藩属或是盟友……至少可以阻挡他们倒向大宋的敌人。&esp;&esp;另外，大宋还可以通过在四夷国中的儒生获取大宋没有或缺少的好东西。譬如良马、黄铜、香料、玛瑙、宝石、毛皮等等。可谓是一举多得。&esp;&esp;而更重要的是，陛下可以通过这些开设在四夷的书院将孔子孟子的学说传播出去，这可是儒学之盛事，是化夷为夏，是圣德明君之所为啊。”&esp;&esp;“化夷为夏？”&esp;&esp;赵佶心想：似乎有点意思，教化蛮夷好像是上古圣德之君常做的事情。自己好像也是圣君……大家都怎么说，应该是对的！所以也应该做一点圣君才做的事情。&esp;&esp;“从谁开始？”&esp;&esp;“日本国。”武好古说，“日本国是半夷半夏，而且在唐朝时就学了一点儒学，中华文字在日本也是通用的。如果向日本派出儒者，建立书院