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第516章 取长补短（第1页）

仙道修行，自引气入体始，便是在丹田构筑根基，凝聚灵力，一切以“我”为核心。

炼气是壮大自身灵力，筑基是稳固道基，结丹是凝练大道之种，元婴是道种开花结果……每一步，都是“本我”的不断壮大与升华。

这是一个由内而外的过程。

灵力在丹田诞生，沿经脉运行周天，淬炼肉身只是附带效果，核心始终是壮大本源。

仙道修士的强大，源于丹田内浩瀚的灵力，源于识海中坚韧的神魂，源于对天地道韵的感悟与驾驭。

肉身，更像是一个承载灵力的容器，一个行走世间的皮囊。

虽有体修一脉专攻肉身，但主流仙道对肉身的锤炼，大多停留在“够用即可”的程度。

可佛道……

沈云溪回忆着与苦竹交谈中了解的情况，佛道境界共划分为淬体、无垢、金刚、琉璃、法身、涅盘、莲台、般若，分别对应仙道炼气到大乘八境。

而前四境中，都主要以炼体为主，这意味着在佛门修行体系中，肉身的锤炼被提到了一个不可思议的高度。

尤其是“淬体”、“无垢”、“金刚”这三重，几乎完全围绕着打磨肉身展开的，并且是从外到内，一层层打磨。

淬体，洗去凡胎，打下基础。

无垢，肉身纯净，不染尘埃。

金刚，气血不竭，可抗法宝。

直到“琉璃境“，内外明澈，窥见本性，才能在心脏处凝聚出一颗“佛道舍利”，从而真正拥有了佛道力量的内核，才能开始施展各类佛道手印。

而在此之前，那漫长的基础修行阶段，几乎全在锤炼这具身体。

“由外而内嘛……”沈云溪喃喃，眼中闪过明悟之光。

仙道是“本我”先行，以强大的内在灵力与神魂，去影响外在的肉身与世界。

是先有了“我”的强大，才有了外在的显现。

佛道却近乎相反，它从“外相”入手，先打磨这具最外层的“皮囊”，让其达到琉璃明澈的境地。

在这一次次锤炼、拂拭“外尘”的过程中，逐渐照见内心，明心见性，最终达到“无我”之境。

一个是“我欲强大，故可驾驭万物”，一个是“拂去尘埃，方见本来面目”。

理念截然不同。

沈云溪甚至从中感受到了一丝“刻意淡化自我”的意味。

佛道修行者，似乎更倾向于将自己视为一个“通道”，一个“容器”，通过不断净化这个容器，让其能更好地承载佛法、普度众生。

他们的力量，或许更多来自“信仰”、“宏愿”以及对“佛理”的践行，而非单纯对“自我”的无限强化。

这也解释了苦竹的状态。

他身中“万孽心魔咒”，佛心蒙尘，却因执念与魔念一体，反而意外触及法则，这或许是佛法修行中“执”与“空”的悖论体现。

良久，沈云溪将思绪拉回眼前的法门。

按照总纲的意思，要想将神通修至圆满，需得拥有“渡一切苦厄”的佛法感悟才行。

可他作为仙道修士，对这种理念并不感冒，他的目标是长生久视，是脱自在，因而天然缺乏了前置条件。

所以哪怕他拥有再高的悟性，再多的资源，也基本不可能将这门神通修至高深处。

不过嘛……这门神通的前半部分，特别是“由外而内”的思路，却让他产生了一些新的想法。

……

“仙道重内，佛道重外……”

“若是能以我仙道之法不断壮大本源，夯实内在，再借鉴此神通之法门，系统性地锤炼外身，内外兼修，互为表里，岂不更妙？”

这个想法让沈云溪感到一阵兴奋。

仙道修士，尤其是法修，肉身往往是最大的短板。