“我饿了。”
管井里的声音传出来以后,最先想做事的是房东。
“买奶粉?”
很正常的反应。
一个婴儿说饿。
当然想到奶。
但林川没有同意。
不是因为怀疑小年会害人。
而是现在根本不知道“喂奶”在这套旧记录里代表什么。
尤其徐婆之前反覆强调:
第一口奶。
如果只是营养需求,四十年前早就不可能拖到今天。
它显然还带着一种身份意义。
谁喂?
用什么喂?
喂完以后,孩子和喂奶的人形成什么关系?
这些都必须搞清楚。
中国民间很多地方过去确实会把第一口奶、抱孩子、取小名之类的行为与亲缘、认养联系起来。
但具体地区习惯差异很大。
不能老太太随便说一句“这是认亲”,大家就照做。
林川让人先问徐婆。
“当年你说她没喝第一口奶,是什么意思?”
徐婆站在门外。
“产妇走了。”
“我没奶。”
“本来想找附近刚生过孩子的人帮一口。”
“后来顾家姑娘不让。”
“为什么?”
“她说喝了谁家的奶,就不好登记。”
这个理由听起来荒唐。
却符合顾明月。
她担心一个来源不明的孩子与其他家庭形成模糊关系。
于是宁可让她什么都没有。
老太太这次只补充一个现实背景。
过去缺少奶粉时,确实存在邻里帮忙喂奶的情况。
不一定等于收养。
也不一定自动形成法律亲属。
所以不能把“谁喂第一口”直接解释成“谁当母亲”。
这让刘女士松了一口气。
她刚才已经明显紧张。
因为镜中阿月、小年接连出现后,她最担心的就是异常孩子总把她推到“妈妈”的位置。
她愿意帮助。
不代表愿意被规则强行指定成母亲。
林川同样不允许这种事情发生。
现代处理应该有现代边界。
既然现在有婴幼儿配方奶粉,就不需要找任何女性进行哺乳。
也避免制造新的私人亲缘含义。
但问题又来了。
小年没有身体。