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第476章 神树（第2页）

存在即合理，天理教能传承至今，自然有它的市场和生存逻辑。

他更关注的，是信纸上接下来的内容。

关于这次“成神”尝试的具体过程。

信上提到，在很久以前，天理教在一次探索或者机缘巧合下，找到了一只“特别”的厉诡。

或者说，更准确地描述，是一件“特别”的灵异物品。

那是一棵树。

一棵十分奇特，十分诡异的“神树”。

按照记载，这棵树与寻常厉鬼截然不同。

它并非那种充满攻击性、遵循某种恐怖规律四处杀人的存在。

它显得很“安静”，甚至很“被动”。

它似乎并不会主动攻击靠近它的活人。

但是，它拥有一种匪夷所思的能力。

如果有人在它面前，按照某种特定的仪式和“意愿”，主动向它“献祭”。

它就能够根据“祭品”的“价值”，在一定程度上，“满足”献祭者的部分“愿望”。

是的，愿望。

任何愿望。

治愈绝症、获得财富、掌握力量、甚至是……延长寿命，解决灵异复苏的隐患。

前提是只要你能付出足够的“代价”。

而这“神树”索取的“代价”，或者说“祭品”，也异常明确而残酷。

它只要两样东西，活人的生命，或者……厉诡。

活人，作为祭品。

厉鬼，同样可以作为祭品。

看到这里，江逸的眼神微眯。

活人献祭，这无疑是邪道中的邪道，残忍而邪恶。

但以天理教的作风，这似乎并不出奇。

至于用厉鬼作为祭品……这倒是有点意思。

这意味着，这棵“神树”不仅能“接受”灵异力量，还能将其“转化”为某种“回报”？

信上接着描述，最初发现“神树”时，天理教的高层是狂喜的。

他们立刻意识到，这或许是教派实现跨越式发展，甚至是实现“成神”终极目标的关键契机。

起初的尝试，是“温和”而“有效”的。

他们用抓捕来的敌对势力成员、触犯教规的叛徒、甚至是外围的一些“耗材”作为活人祭品。

也尝试用一些较为弱小、难以控制或研究价值不高的厉鬼作为祭品，向神树许愿。

愿望的内容，主要集中在两个方面。

一是“安全、高效地培养新的驭鬼者”。

二是“帮助现有的、濒临灵异复苏边缘的驭鬼者，稳定状态，延缓甚至解决复苏问题”。

结果令人振奋。

在付出了相应的祭品后，神树做出“回应”了。

它似乎真的拥有某种难以理解的力量，能够“引导”或“干涉”灵异。

新的驭鬼者驾驭厉鬼的成功率显着提高，过程也似乎变得更加“平顺”？

而那些濒临复苏的驭鬼者，状态也得到了一定程度的稳定，灵异侵蚀的速度似乎减缓了。

一时间，天理教实力大涨，教众对“神树”的崇拜和依赖也与日俱增。

在教中高层和许多教众眼中，这棵“神树”简直就是上天赐予天理教的“圣物”。

是带领他们走向辉煌、实现“天人合一”终极理想的阶梯。