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第676章 人间两千三百年（第2页）

“梁圣祖看到此图时曾经感慨，这是他自己的最后一难。他当时刚被藏海逐出师门，却还要随着藏海回去洛京见梁悯帝。要不是因为抢救经书坠入黄江，后又被百业祖师爷爷所乘的大船救起，也许会被梁悯帝在洛京监禁一辈子。”

“第七幅图那就太有名了，这个故事相信大家都听说过，相关的曲艺和影视作品也多得很，叫做《单骑骂门》。画上的这个和大乌龟一样趴在地上的大胖和尚就是明台和尚。值得一提的是杜春瑶和赵小牛两人，这幅图上没有他们夫妻。但是事情的起因就是因为杜春瑶在金陵城被郡阳公主的家奴劫了。百业祖师爷爷才亲自下山去找场子，这才有了那出流传至今的《单骑骂门》。”

“整段《单骑骂门》的唱腔朗朗上口、唱词肆意洒脱、句句直抒胸臆，不给权贵神佛留丝毫的脸面，是公认的打脸骂人圣典。现在大家所说的‘骂门’这个词就是这么来的，专门用来形容骂人恶毒、不留情面。都说百业祖师爷爷骂起人来毒辣的很，这出《单骑骂门》就是证据。里面的唱词都是记录的百业祖师爷爷当初的原词，一个字都没改过。”

“杜春瑶姑娘是恩业全艺大班伶伦中的十二魁之一，一人执了伶伦、惊鸿游龙和鲸莺三块牌子，是魁中的魁，也是琵琶这一行的翘楚。如今的‘春瑶’乐器行就是杜春瑶和赵小牛后人的产业。”

“第八幅图叫做《约见图》，这幅图里所记载的故事就有些令人感慨了。上面所绘的是梁悯帝二十六年冬的时候，梁悯帝派人来请恩业全艺大班去洛京演艺的事情。当时接待使者的这位画中老者就是恩业全艺大班的班主冯徳，他是被百业祖师爷爷亲授‘恩业’牌子的大班主，百业祖师爷爷所使用过的全套行演器物也都传给了他。”

“冯徳也因此被后世人尊称为大班主，因为为人辛劳谨慎、公正廉明、不亢不卑、善交际处置、重德行名声，是天下所有班主和掌柜的典范，也被尊为主持人的大先师。直到现在，很多公司老总都会挂他的画像，就连外交部都有他的画像。他的后人出了许多着名的班主、名臣、大商人、主持人，共和国第一任外交部部长冯圣伦就是他的后人。冯德的后人和画圣吴若林的后人直到今天都一同管理着授业山。”

导游妹子的语气有些唏嘘“当年梁悯帝派人来请恩业全艺大班去洛京演艺，被百业祖师爷爷回绝了。百业祖师爷爷回复说十年之后会请大梁天子上山观演，梁悯帝很高兴，还封赏了授业山许多金银。谁知道十年后上山的那个大梁天子是梁圣祖，梁悯帝却早就死了。”

“后人都说这是因为梁悯帝得位不正，为了洗脱自己的罪业而大兴佛法，导致天下被佛灾所害，最终搞的天下烽烟四起、民不聊生。所以百业祖师爷爷看不上他，他自己也遭了报应。”

导游妹子拍拍手“接下来就是最后一幅图了，这幅图叫《望送图》。其实这是两幅画，第一幅画叫《仙君奏乐图》，画的是梁圣祖上授业山听第一次《三清民乐》大演的事情，那是授业山上第一次演奏完全版的《三清民乐》。如果不考虑后面几次原班人马在授业山中的几次演奏，就算是说千古绝唱也不为过。”

“但是还不等这幅画画完，画圣吴若林就画不下去了。因为百业祖师爷爷就是在这一场《三清民乐》的次大演中离开了授业山，画圣吴若林悲伤不已，觉得自己未能尽身为弟子的孝道，后面的内容就画不下去了。”

“所以《仙君奏乐图》就只画了上面的这一半。大家看，居中留白的那两个人物虚影就是百业祖师爷爷和授业仙子言先生，那个一身便服的就是梁圣祖萧衍。梁圣祖边上的那个孩子就是当时的大梁皇太子、后来的梁武帝萧念安，还有金陵王夫妇和无当将军张统。他们边上站着的那个中年人就是后来的大梁工部主事、丞相，授业山七牌大天工房九玄。现代冶金学、力学和电磁学的奠基人和开创者房子铭就是他的后人，房子铭的亲大哥就是现代数学和现代物理学的奠基人之一、核物理学之父、量子力学开创者，房子恺。每年考研的理科同学们没有不拜两位房老爷子求考过的吧？”

“除此之外，之前所说过的那些历史人物也都在其中。”导游用手指着其中一个毫不起眼的人“这个人就是授业山三牌大天工张仲。他留存于世的画像很少，大多数都是背影和侧脸，因为他尊奉着百业祖师爷爷的教诲，不留造像。这是全天下唯一的张仲正面像。”

“房九玄是奉了百业祖师爷爷的旨意入朝为官的，也是唯一一个由百业祖师爷爷指定给梁圣祖的授业山门人。但是张仲则不同，张仲虽然只执了三块牌子，但却是济世善德、天工、句芒三块最关乎民生的牌子，房九玄都没有句芒牌子。相比之下，张仲才是真正的授业山大天工。”

“大天工张仲不喜好做官，只喜好钻研技艺和学问，喜欢收徒授业和四处旅行，一生授徒救人无数，有时候房九玄遇到难题都要来请教张仲。房九玄和张仲两人是公认的后世理工鼻祖。张仲是解剖学和外科手术的创始人，后世的茶艺和制香之法也是张仲开创的。遗传学奠基人张开就是张仲的后人，杂交水稻之父方隆是张仲这一脉传下来的句芒。”

“这幅画的下半部分所画的其实是百业祖师爷爷走后众人去他住处寻找时候的场面。看到当院那块大石头了吗？搬此石，大家记住哦，等会就能看到了。”

“因为上下两幅画画的是两件事，所以画圣吴若林一度想要抹掉上半部的《仙君奏乐图》，可是因为上面有梁圣祖，而且记录的还是第一次完全版《三清民乐》的大演，就不太好抹掉。”

“画圣吴若林冥思苦想之下居然明了被后世广泛使用的皴法，将上下两幅画用皴法结合到了一起。看起来就像是众人还在赏乐，却已经有人现百业祖师爷爷不见了。实际上当时是赏乐结束之后大家才现百业祖师爷爷不见了的。”

“画圣吴若林的画艺也因此更加精进一步。后人对画圣吴若林的作品评价是，乎一心、泼墨而成、挥手而就、一气呵成、大巧运皴、神形俱真、宏而万有。其中的泼墨技艺是百业祖师爷爷传给他的，皴法却是他自己悟出来的。”

导游妹子拍了拍别在领口的麦克风“见到了这幅《望送图》，咱们就算是过了九曲盘。授业山其实并不高，全都转一遍也不用多久。再往上有两条路，咱们走左边这条路，从后山绕过去。后山是当今各大农学院的圣地，其中的每一棵树和每一株苗木都是当年由百业祖师爷爷亲手种的，活到现在都有两千三百年了。”

“其中最着名的就是那两株茶祖，那两株茶祖每年只产出不到三两的茶叶，以前是专门上贡给皇帝一个人的。后来这两株茶祖被梁神宗封为‘株荣祖大将军’和‘天寿一品诰命夫人’，后世的什么株荣、荣祖、大将军、天寿、一品、诰命、夫人这一类的茶名出处就是这个。”

“现在想买到真正的大将军茶和诰命夫人茶就只能靠拍卖，一克的价格就够在都买个两室一厅了。还有那些檀香木、金丝楠木、各种果树和其他树木，随便一株都是无价之宝，自然掉落和修剪下来的树枝都要上交给国家农林院的。结的果子也只能在授业山买到，特别特别的好吃。不贵、很便宜，想买到只能在结果季自己来授业山抢。所有的这些苗木，一直到今天都由当代的句芒带着人在专门照顾。”

众人一直都在静静地听着导游妹子的讲解，此时终于有人问了一句“现在还有句芒呢？”

导游妹子一听，胸脯挺的老高“怎么没有？忘了我之前说的方隆方爷爷了？当初百业祖师爷爷一共传下了‘班主’、‘伶伦‘、’济世善德‘、‘惊鸿游龙’、‘天工’、‘句芒’、‘书‘、‘鲸莺‘、’戏‘、‘技’，十类一百二十六块牌子。再加上冯徳的‘恩业’和画圣吴若林的‘大丹青’，正好是一百二十八块牌子。这就是后世所说的授业山一百二十八子。”

“这些牌子可都有各自的传人呢，两千三百年间就没断过。现代的科学院和各类高等专业学府最早就是脱胎于大梁的工部和礼部，最早牵头做这个事情的就是房九玄。”

“你们猜猜如今那位专门照顾授业山苗木的‘句芒’是谁？她就是咱们国家都林学院和农学院的院士，林翠凤奶奶。大家现在吃的那些蔬菜水果，有八成都是林奶奶培育的。”

听着周围众人的惊叹声，导游妹子非常得意“大家一定要遵守纪律，千万不要有什么很刑的想法，更不要擅自翻越护栏。整座授业山到处都是摄像头，一旦违反了规矩，会立刻被敬茶蜀黍叉出去的哦。”

所谓的后山就是一种地理叫法，并非是不见阳光的山阴背面。授业山的后山有着充足的光照、视野也很好，只是位于授业山北面的授业山三峰之后而已。

众人跟着导游规规矩矩地在后山转了一圈，看着周围那些已经两千三百岁的苗木，无不出惊叹地赞叹声。即便是在白雪皑皑地冬天，后山的风景也依旧美得像是人间仙境一般。

光是那几株披雪挂冰、开的正艳的梅花和那些大雪压头不弯身的青翠松柏，就把后山掩映的生机盎然。

也许是因为沾染了新年的喜庆，导游妹子显得精气神十足“后山除了这些两千三百岁的各类苗木，还有诸位先贤的墓葬。应诸位先贤后人的要求，今年刚刚完成最后一批保护性的考古掘。在哈布。密斯纳的墓中现了一口用大漆密封的箱子，那口箱子里面的东西保存的极好。是全套《西游记》的画本插图画稿，每一张都是画圣吴若林的真迹。还有就是一整套用恩业金雕刻的话本雕版，每一块雕版都是按照画圣吴若林的画稿雕上去的。”

“《西游记》话本最早行于梁悯帝二十二年。带插图的话本最早行于梁怜帝二十九年，插图版本的《西游记》一共也没行多少，当今存世的只有两套半。应该就是因为正元六年的时候哈布。密斯纳病逝，把这份手稿和雕版带进了坟墓的关系。”

“还有就是在画圣吴若林和金婆婆夫妻的合葬墓里现一幅《行演图》，《行演图》上所绘的是百业祖师爷爷在幽州街头说唱行演的场面。后人据此推测，画圣吴若林应该就是从幽州城开始跟随百业祖师爷爷的。上面的那段‘仙佛神圣皆为假，世俗红尘才是真。持身需得心意正，自会喜乐无忧烦。‘就是百业祖师爷爷亲手题上去的。”

“据说这幅《行演图》本名叫《祖师行演图》，被百业祖师爷爷一碗水泼上去，把祖师两个字和他自己的面貌给泼没了。画圣吴若林也因此习得了百业祖师爷爷的那手泼墨成画的绝技。”

“这幅《行演图》是画圣吴若林的第一幅成名作，又因为百业祖师爷爷的那一碗水，这幅《行演图》也被称之为《恩业授艺图》，意义非同一般。一直都被画圣吴若林小心收藏，死后带进了坟墓。现在也只在每年《行演图》上所记录的那天才会请出来在授业山上展示一天，以示百业祖师爷爷的授业之恩。各位今天是看不见了。”

“前些年都博物院想要和授业山借《行演图》去展览，不管是金陵市还是授业山都没答应。”导游妹子的小嘴撅的老高“以前都博物院就借走了从梁圣祖陵寝里找到的那幅画圣吴若林的《舟载图》，借完就不肯还了。居然还想借《行演图》？门都没有！”

转过后山，众人跟随着导游来到了一处潭水前。

那潭水清澈见底，大冬天的也不结冰，水中居然还有三栋开凿山壁建造而成的石头小屋。

然而最显眼的还是那块倾倒在潭底的大石头，那块石头上有着三个半人高的大字——搬此石。

“大家还记得在九曲盘看到的那幅《望送图》吧？这就是那幅《望送图》里面的‘搬此石’。大家千万不要以为这就是块普通石头，这是一整块级合金，被称之为恩业金。哈布幕里的那套《西游记》雕版就是用这种级合金做的，应该是由百业祖师爷爷或者是授业仙子言先生亲自雕刻的。”

“恩业金这种级合金的性能简直突破天际，哪怕是配合着两千三百年前的古方，再加上咱们现在的技术都很难造出来。这东西的成本非常非常高，制造难度大的呦……。”

“然而这还只是一块废料，真正的成品被造成了那套正范大音和那一百二十八块授业牌。明明是相同的材料制作的合金，但是两者的性能差距简直太大了。当代的天工和科学家们一直都在研究，但是迟迟都无法得出结果。哪怕是按照授业山上记载的古方去造都不行。据说这一大坨废料和那套正范大音是在授业仙子言先生的帮助下才造出来的。废料被称为恩业金，成品被称为授业金。”

“对恩业金和授业金的持续研究也为现代材料学带来了各种一连串难以想象的巨大助力和突破。很多当代天工和科学家们都相信，如果可以研究明白这两种合金，那么人类就可以真正迈入星辰大海的时代了。”

“还有那个潭底的泉眼，鸭蛋大小的那个。大家看到了吧？授业山本来是没有水源的，用水全靠城外那条水渠从玉水引过来。后来百业祖师爷爷走的那天院子里就多了这么一块搬此石，大家把石头搬开之后现这石头底下压着个泉眼，从此以后授业山就有了自己的水源。大家都说这个泉眼是授业仙子言先生用怀里抱着的那根棍子戳出来的。”

“大家还记得九曲盘那里的第二幅图《行遇图》吧？图里所画的那处绿洲就是百业祖师爷爷隐居的绿洲，据说这个潭水里的水就是百业祖师爷爷把自己隐居地的那个甜水绿水里的水给搬来了。所以这个潭水就叫搬此潭。”

导游妹子越说越兴奋“潭底的那三个石头小屋，其实就是当年百业祖师爷爷在授业山的住处。那可不是用石材拼出来的房子，而是当时授业山上的能工巧匠们为了向百业祖师爷爷献艺在整块的山壁上雕出来的。”

“门窗可以开关、衣柜可以储物，所有一切的一切，全是在一整山壁上精雕细琢出来的。这种本事哪怕是在今天都足以称之为是能工巧匠了，比后世的鬼工球都要难得多。”