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第73章 胡说八道（第2页）

在他们看来，太子扶苏与师尊许子之间的这场对话，简直就是对当下农家治国理念的一种延展与深化。

有了这场辩论，他们便能够对农家的治国学说进行补充与优化，使其思想体系更为严谨、完善。

如此一来，农家在诸子百家中的理论竞争力也将大大增强，未来未尝不可实现以农家为主、百家为辅来治理天下的理想。

光是想到这一点

;，就足以让他们这些农家弟子心潮澎湃了！

因此，陈相、陈辛等农家弟子，一个个都干劲十足地抄写着。

听完太子扶苏的一番话，许子脸上浮现出一丝笑意。

在他看来，只要太子并不全盘否定农家的治国理念，愿意承认农家思想也可用于治国，这就足够了。

至于太子所认为的那些并非治国正道的部分，

回头他再根据太子提出的“劳心者与劳力者，各有其责”这一观点，加以调整和完善便是。

对于这一点，许子并未感到任何心理负担。

毕竟，任何一门学说都是在不断的质疑与修正中逐步发展完善的，农家思想也不例外。

区别只在于，其他人对农家思想的质疑，能否被农家接受并转化为进步的动力罢了。

此刻，许子心中特别提到了儒家的孟子。

“除了方才所说的‘贤者与民并耕而食，饕飧而治’之外，农家的主张中，还有哪一条你认为不是治国正道？”

许子望着太子扶苏，神色认真地继续追问。

如今，这场问答在他眼中已不仅是对太子的考察，更是一次推动农家思想深化的机会。

因此，他想听太子指出当前农家思想中还有哪些地方值得改进。

这样他便可一并加以修改，使农家的治国理念更加完备、更具说服力。

如此一来，待秦国统一天下之后，农家思想便有可能成为治国之本，辅以百家之长，实现他们农家的理想。

听到许子的问题，太子扶苏随即提出了他的第二点看法：“我以为，‘市贾不二’这一点，也存在问题。”

对面的许子闻言，嘴角不由自主地抽动了一下。

要知道，在农家众多思想主张中，由他亲自提出的核心观点主要有两条。

其一是“贤者与民并耕而食，饕飧而治”，其二是“市贾不二，国中无伪”。

至于“顺民心、忠爱民”、“修饥馑、救灾荒”、“重农抑商”等主张，虽也属农家理念，但严格来说，是他对前人思想的归纳与整理。

而如今，太子扶苏竟对这两大由他亲提的核心观点一一提出质疑，皆认为存在问题。

这无疑对许子造成不小的冲击。

他心中暗想，自己提出的两点主张，总不能全都站不住脚吧？

若传扬出去，不仅关乎他个人颜面，更可能让人怀疑，正是这些“有问题”的主张，才使得农家思想迟迟未能受到列国重视。

于是，许子决定据理力争，语气更显郑重地反问：“如今市场混乱，商贾欺瞒百姓，民众深受其害。”

“所以我提出‘市贾不二’，旨在杜绝虚伪交易，使国中无伪，即便五岁孩童入市，也不会被欺骗，这为何不是治国正道？”

在他看来，只有统一市场价格，才能遏制奸商趁机牟利、囤积居奇、欺诈百姓等乱象。

如此一来，哪怕一个年幼孩童去集市买东西，也不会受到欺骗。

太子扶苏微微颔首，旋即又轻摇头，说道：“许师所言‘市贾不二’，也就是统一度量市场价格之意，出发点是对的。”

“然而，您所采取的统一价格之方式却为：布匹长短相同，则价值相当；麻丝轻重相同，则价格相等；粮食多寡相同，则售价一致；鞋履尺码相同，则价钱相同。”

“换句话说，市场上布匹若长度一致，便应售价相同。”

“麻线丝絮若重量相同，售价也应一样。”

“谷物容量相等，出售价格也应无差别。”

“鞋子尺码相同，价格也该一致。”

“总而言之，同类商品数量相同，就应价格相同。”

“但这种做法，其实是不妥当的。”

“举个例子来说，您说‘鞋尺码相同则价格应相同’，可若我手中有两双鞋，一双是丝织而成，另一双是麻布所制。”

“两双鞋子尺码相同，难道能说它们的价值也一样吗？”

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