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第1080章 湖心岛（第1页）

此刻，只见那端坐在莲台之上的司空佛祖，正在宣讲无上妙法，声音平和而宏大，字字珠玑，仿佛，

蕴含着无尽的智慧与解脱之道。

而大殿之内则是天花乱坠，地涌金莲，一派金色佛国胜景。

而此刻，只见，悟能听佛祖讲经听的是心神激荡，几乎要沉醉在这梦寐以求的场景之中。

毕竟，能亲耳聆听佛祖讲法，能与诸位祖师同堂而坐，是他曾经的夙愿！

只见，他如饥似渴地聆听着，感受着那浩瀚的佛理，自觉受益匪浅，道心仿佛都在此刻洗涤、升华。

然而，随着讲法的深入，司空佛祖讲到了一段关于“佛法无边唯信能入诸法空相放下方得”的精妙义理。

而这段义理本身并无问题，甚至堪称精辟，但不知为何悟能心中却隐隐生出一丝难以言喻的滞涩感。

他感觉这道理似乎……缺了点什么。

就在这时，司空佛祖目光扫过下方众弟子，缓缓问道“汝等，可明了此中真意？”

众弟子皆俯称是，口称“善哉”。

唯有悟能，在一种莫名的冲动驱使下，竟然缓缓站了起来。

只见，他双手合十，对着莲台上的佛祖深深一礼，然后抬起头，目光清澈而带着一丝探究，开口道

“佛祖，弟子愚钝，有一问不明。”

殿内顿时一片寂静，所有目光都集中到了悟能身上。

而莲台上的司空佛祖的面容则是依旧慈悲，只听他微笑道“悟能，但说无妨。”

“师尊所言‘放下方得’，弟子深以为然。然则，”悟能顿了顿，组织着语言，将心中那丝滞涩表达出来，

“若众生皆言放下，那世间疾苦，何人担之？那未明之理，何人探之？那未行之路，何人去之？

放下自我固然重要，但若连济世之心、求知之欲、前行之勇一并放下，岂非落入顽空？

此‘放下’，与逃避、与麻木，界限又在何处？”

这是潜藏心底已久的疑问，是他在经历了，大雷音寺覆灭、流亡西域、结识赵天一听闻其“改变西域”，

之宏愿后，对传统佛理产生的新思考。

莲台上的司空佛祖沉默了片刻，周围的佛光似乎微微波动了一下。

随即，只听他开口解答，声音依旧恢弘，引经据典，深入阐述“真放下”与“假执着”的区别，道理圆融，

似乎无懈可击。

然悟能虽然仔细听着，但眉头却越皱越紧。

因为他感觉佛祖的回答虽然精妙，却始终像是在一个固定的框架内打转，未能真正触及疑问的核心，

也未能解答他心中那份对于“积极入世”与“精进求索”的渴望。

他几乎要被那圆满的佛理说服，准备躬身退下。

就在他意识即将重新被同化的刹那，一段赵天一讲述的，来自赵天一那个世界的一句话却同闪电般，

划过他的脑海

“实践是检验真理的唯一标准。

任何理论，无论其听起来多么完美无瑕，若不能指导实践，解决实际问题，经受实践的检验，则其，

真理性值得怀疑。信仰不应是思维的终点，而应是探索的起点。”

这段话与当下司空佛祖所讲的、强调“唯信能入”、“放下方得”的义理，形成了鲜明的、根本性的对立！

如同醍醐灌顶！

悟能浑身剧震，眼中的迷茫与滞涩瞬间消散，取而代之的是一种前所未有的清明与坚定！

他再次抬头，看向莲台上的司空佛祖，以及周围那些面容模糊、只会称“善”的师兄弟们，嘴角泛起了，

一丝了然的微笑。

“原来如此……我明白了。”悟能的声音平静而有力，

“此境所映照的，并非真正的司空佛祖，而是我心中过去那个只知道盲目信仰、不敢质疑、甚至不敢，

越的‘悟能’！真正的佛祖，其伟大之处在于开创与指引，而非设限与禁锢！