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第1621章 何为文明下（第1页）

苏文停了一下。

“所以王爷在唐国，不让官商争利，也不让富户只手遮天。”

“对。但还远不够。一个社会的高度，不看精英飞多高，看普通人站多稳。这话我跟陈默说过。今日再补一句——普通人不淋雨，不是谁的恩赐。是文明的底线。”

“第二句。”李晨转过身，背靠着窗，“文明是对多元的包容，而非对单一的强求。”

苏文抬头。

“可历朝历代，都怕百姓各有各的想法。”

“怕。所以才要统一文字、统一车轨、统一度量。可统一的是尺子，不是脑袋。尺子一样，量得出长短。脑袋不一样，才知道哪条路能走。若大家都想得一模一样，还要路做什么？跟着一个人走就是了。那种地方，不叫国，叫影壁。风一吹，就塌。”

“这话若传到京城，御史又要参你。”

“所以只在这间屋子里说。”李晨笑了一下，“可总有一天，会有人把这些话，在更大的地方说。”

苏文没笑。

“第三句。”李晨说，“文明是对批评的倾听，而非对赞歌的沉迷。”

“这我知道。你在北大学堂，从不禁学生问。可如今唐国上下，夸你的话越来越多。我听人说，疏勒那边把唐王说成了神。这就不光是好话了。”

“神比人好。可神不比人真。”李晨走到案边，给自己倒了半杯凉茶，“人吃五谷，知冷热。神只收香火。香火越多，越不知道自己原来也是个人。一个地方若天天念一个人的好，这个人就会慢慢变成一个牌位。牌位立得再高，也挡不住外头的风。所以我需要有人骂我。郭孝会。你会。陈默会。长安也会。你们这些人，就是我的耳朵。哪天我的耳朵听不见了，我的脚就离悬崖不远了。”

苏文低头，在册子上写下“牌位与耳朵”五个字。

“第四句。文明是对自由的守护，而非对意见的压制。”

“自由过了头呢？”

“过了头，就用第二句兜着。包容是自由的地，可地不耕种就会荒。荒出来的，不是庄稼，是荆棘。自由若是无边无际，最后得到自由的，只有拳头最硬的人。所以不能只讲自由。得像修水渠一样，给自由修出河道。河道里怎么流都行。出了河，就会淹人。”

“河从哪来？”

“从法度来。”李晨说，“公生明，廉生威。你当我只挂给北大学堂看？那是给后来人留的尺子。懂法的越多，自由越有根。”

苏文写了个“河”字，在旁边画了一条长长的堤。

“第五句。”李晨声音沉下去，“文明是对理性的推崇，而非对情绪的煽动。”

“可人心不是算盘。不是每件事都能讲理。”

“对。所以理性不是冷。理性是热过了头，还能坐回来把茶喝完。是把火攥在手里，不丢进别人家院子。一个地方若成天靠撩拨人的火过日子，今天烧这个，明天烧那个。烧到最后，自己住的地方也成了灰。”

“那百姓的委屈，不该出来吗？”

“该。但出来之后呢？若只撒气，不寻根，这口气就白生了。北大学堂教孩子算学、物理、经济，为的是什么？为的是让他们完火之后，还能蹲下去，看看到底是哪根梁歪了。这就是理性。不是不生气。是气完能修房子。”

苏文听到这里，停了笔。

“王爷，这些话，都该写进《种树录》。”

“不急。你先把后面的听全。第六句。文明是对苦难的共情，而非对悲剧的消费。”

“何谓消费？”

“就是拿旁人的伤疤，当自己的口水。有人饿死，你若不施米，也不必把人家饿死的样子，画成图到处张贴，只为了显自己心善。真正的共情，是夜里能睡不着，白天能下手做。不是站在高处抹两滴泪，抹完就散了。”

苏文低声说“这两年，唐国修渠、送凉、开学堂，做的多是能下手的共情。”

“还不够。我们这地方，从来不少聪明人。聪明人若只拿别人的苦当地图看，看完标个红圈就走了。那这聪明，比愚昧还伤人。”

“第七句。”李晨走到案旁，手指点了点那本空白册子，“文明是对真相的追寻，而非对谎言的纵容。”

“可真相有时候会乱人心。”

“乱就乱。总比所有人都活在假话里强。假话像糖水，甜一阵。可天天喝，牙会烂。烂到最后，真话来了，嘴都张不开。”李晨说，“我们立财产公示，立督办司，立报纸，为的就是让人能说真话，也让说真话的人不用半夜被破门。”

“可京里不是所有人都这么想。”

“所以我才要不断把这些人往亮处推。真相像日头。越怕它的人，越爱躲。我不能把日头塞进他们被窝里。但可以让他们知道，天迟早会亮。”

苏文写下“天迟早会亮”。

“第八句。文明是对历史的反思，而非对功过的粉饰。”

“这话，若让史官听见，怕要抖。”

“史官不抖，这王朝才要抖。”李晨笑了一下，“哪个朝代没有烂账？可账本不能烧。烧了，后人连错在哪儿都不知道。我早说过，歪脖子槐树不是自己长歪的。树会记土。人会记史。若把史修得只剩赞歌，那后人就只能在槐树底下再摔一遭。”

“那唐国呢？唐国的史，谁来记？”

“你。苏文。你的《种树录》，不止记怎么种树，也记哪年刮了风，哪年下了霜，哪年有虫子。这才是活的史。”

苏文把笔捏紧了些。

“第九句。文明是对欲望的节制，而非对贪婪的放纵。”

“可《富国论》里又讲，人要逐利。这岂不是自相矛盾？”

“逐利，是让日子好起来。节制，是让好日子能过下去。一张嘴吃尽三碗饭，当然能饱。可天天如此，地里的粮就不够了。逐利是马。节制是缰。没有缰的马，跑得越快，摔得越狠。所以唐国不查人有钱。只查人乱伸手。君子爱财，取之有道。道是什么？道就是缰。”

“第十句。”李晨顿了一下，“文明是对知识的渴求，而非对愚昧的迎合。”

“这句最容易说，也最难做。”苏文说。