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第657章 人祭客观因素的催生（第3页）

【周公旦并没有废除人祭！】

【这就是很多人一直在吹捧周公旦的一个原因，也是儒家人企图遮掩的一件事情。】

【他们把废除人祭这个功劳一定要安在周公旦身上，为什么呢？】

【其实就是要否定在春秋战国乃至以后历史上出现的多次人祭事件！】

【食用人参果其实就是人祭的另一种表现形式。】

【它可以算是人际文化的一个下属分支。】

【周公旦没有废除过人祭，他是自己不用，然后对人祭的态度就是不支持，不反对，也不过问。】

【那么地方诸侯国就可以凭借着自己的需求，来进行是否采用殷商的人祭的自由。】

【那么采用了没有呢？】

【当然是大规模爆时采用！】

【在研究人祭的时候，历史上人祭使用最低的就是商纣王时期，也就是商朝末年。】

【而商朝末年之后，商纣王死了，以周公旦，周武王为代表的这些人，他是为贵族服务的。】

【而贵族是有着非常强烈的人祭需求！】

【为什么呢？】

【这就是客观因素决定的！】

（不是吧，不是吧，人祭还能是客观因素决定的什么客观因素呢？）

（这个是真看不懂。）

（难道不仁济这些贵族就活不下去吗？）

…………

北宋，

司马光听到这里顿足捶胸。

“有些人为了否定儒家圣人的光辉，竟然连这种蹩脚的话都能说得出来。”

“我就从未听说过人迹还有着客观的需求？”

“什么客观的需求是，必须采用人祭文化的客观因素呢？”

“你们知道吗？”

司马光望向了身边的人，这些读书人也是一脑子的浆糊。

他们也是第1次听说贵族要人祭，竟然是有着现实的需求。

而不是因为他们被封建迷信洗脑了。

…………

评论区中也有很多人对这种事情表示了不解。

因为在大多数人的心里认为，驱使古代使用野蛮的人际手段，是思想不够开明的体现！

主要是人的观念落后的问题就是出在了主观能动性上，

但陈勇现在要告诉他们的就是，什么叫作辩证唯物主义史观。

既有主观能动性，而也有客观现实因素的需求。

这才叫做主观与客观的统一。

【是不是都不太明白，为什么西周时期有着大规模使用人祭的需求呢？】

【其实你想一下殷商为什么会有人祭的底层需求，你就知道了。】

【殷商最大的问题就是他的土地承载不了他的人口。】

【西周其实也一样！】

【落后的生产力跟当时急剧增长的人口形成了矛盾。】

【而且西周比殷商更麻烦的是什么呢？】

【是他经过了殷商的人口爆之后，姬周在建国初年，他并没有一个非常大规模持续性的战争来削减人口。】

【这就造成了姬周开国以后，它的人口远远大于土地所能够承载的极限，这就是咱们说的人与地的矛盾！】

【咱们都可以看出西周开国，无论你是否承认偷袭，但有一个所有人都承认的前提，就是持续时间太短了！牧野之战，基本上都是一面倒的碾压。】

【这就导致了什么呢？】

【这就导致了姬周没有解决一个非常现实的矛盾，叫做人与地的矛盾。】