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第506章 辨其真伪（第1页）

良久。

乾隆睁开眼，盯着封面上的【李承运·口述冯谨·笔录整理】这一行。

李承运……

南洋往来的海报、粤海关递上来的各类文书读了无数却从没见过这个名号。

既称口述此书。

想来便是主理医道之人，冯谨不过笔录整理。

那真正立论、写就这套产育法度的是这位李承运。

此人究竟是何方人物？

是南洋本土的医者还是投奔英华的中土儒生？若是神医何以中原毫无声名，不见记载？

若不是名医又怎敢推翻千年医俗，另立一套养胎接生的规矩。

乾隆本身通医理。

御纂《医宗金鉴》便是他下诏主持编修。

他平时也喜欢研读岐黄典籍，通晓养生调摄，太医院诊脉开方他也能辨出几分高下。

依他所知。

妇人胎产本就依托气血阴阳、虚实寒热，需凭脉象辨证、因人施治。

可这本书却抛开阴阳五行，不讲脉理浮沉只讲洁净、饮食、作息。

有些说法倒与古法隐隐相合。

譬如孕期忌惊怒、静养安胎，古来医书亦有记载；

至于种痘防天花，他爷爷当年便大力推行，这一条并非凭空妄言。可其余诸多论断便大胆得近乎离经叛道。

麝香、红花，古方本是活血调经，对症方可用，此书一概划为落胎大忌，不分轻重，一概禁用，未免太过武断。

初乳不可弃，产后可洗浴通风，尚且存几分道理。

但说连年生育必损寿元这就与古来人伦相悖。

皇家要绵延宗嗣，世家要开枝散叶，自古便是如此。

若女子生育之后必要间隔两年才能再孕，天下宗嗣传承岂不是要慢上好多倍？

他暗自权衡着。

这书有一部分合乎情理，可付诸实践；另一部分闻所未闻，无从核验。

那南洋英华说此法施行之后，产妇、婴孩夭亡锐减。

可远隔万里，真假难辨。

是真有奇效，还是刻意夸大？

医道之事最忌空谈。

若是真凭洁净、饮食调养便能减少产亡，那倒是生民之福；

可若是刻意造作异说，借医书蛊惑百姓，那便是祸乱世道。

他想道。

此书立论离经叛道，却又有几分可取之处。