这些都是圣贤做的事。
圣贤都看重技艺,都教百姓谋生的本事,怎么到了你嘴里,技艺就成了奇技淫巧,就成了末流了?”
“孔圣人教六艺,礼、乐、射、御、书、数,算数就是其中之一。
圣人都觉得君子该学算数,怎么到了你这里,学算数就是逐利小人了?
难道孔圣人教弟子六艺,也是教他们逐利忘义?”
一连串的反问,问得方孝孺脸色白。
他想反驳,可这些都是圣贤事迹,都是经书里写的,他没法否定。
他定了定神,开口道“王爷强词夺理!圣人教技艺,是为了辅助修身,是末,不是本。
大禹治水,是行仁政的手段,不是根本。
根本在于大禹的仁德,而不是治水的本事。”
“没有治水的本事,光有仁德,洪水能自己退吗?”
朱瑞璋立刻追问,“百姓还不是照样被淹死?仁德是心,本事是手。
光有心,没有手,什么事都干不成。
你说仁德是根本,可没有本事的仁德,就是没用的空话,救不了百姓,也治不了天下。”
“本王从来没说过道德不重要。
新学里,每天都有半个时辰学儒家经典,学礼义廉耻,学朝廷法度。
本王的意思是,道德要有,本事也要有。
不能光讲道德没本事,成了个只会说空话的废物。”
“就好比一个大夫,心肠再好,品德再高尚,可不会看病,不会抓药,
病人找他看病,他只会跟病人讲大道理,病人能好吗?
这样的大夫,品德再好,有什么用?”
“当官也是一样,你品德再高尚,再清廉,
可洪水来了你不会修堤,钱粮来了你不会算账,百姓闹灾你不会赈灾,
只会对着百姓念经书,那百姓要你何用?这样的官,再清廉,也是庸官,也会害死人。”
台下百姓哄然叫好,这话太实在了。
他们见过不少官,满嘴之乎者也,真遇上事了啥也不会,最后倒霉的还是老百姓。
“对!庸官比贪官还气人!”
“光清廉不办事,有啥用?”
方孝孺听得眉头紧锁,他知道,再这么辩下去,自己要吃亏。
秦王总拿百姓的实际日子说事,老百姓肯定向着他。
得把话题拉回道统和人心上来,这才是自己的主场。
他深吸一口气,朗声道“王爷所言,看似有理,实则只看眼前,不顾长远。
新学之害,不在一时,而在万世。”
“王爷以为,让百姓吃饱饭就够了?人之所以为人,是因为懂礼义,知廉耻,不是因为会干活。
要是人人都只想着吃饱饭,只想着赚钱,和禽兽有什么区别?”
“新学推行十年二十年,天下士子都觉得学技艺能当官、能财,
谁还愿意苦读圣贤书?谁还愿意钻研道德义理?道统无人传承,人心日益败坏,人人都变成唯利是图的小人,
就算粮食再多,军械再精,国家也没有了魂,迟早要乱!”
“王爷想想,秦朝的时候,军械精良,律法严苛,粮食也多,为什么二世而亡?
就是因为不行仁政,不讲教化,只讲功利,只讲法术。
前车之鉴,就在眼前,王爷怎么还要重蹈覆辙?”
这话一说,台下的儒生们又精神了,纷纷点头。
“对!秦朝就是例子!只讲功利不行!”
“道统才是国家的魂!”
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