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第799章 读书本来就是奢侈的事（第2页）

金幼孜却没停，继续道“再说人心趋利，科举出来的官品级高、地位清贵，新学刚开始都是小吏佐官，地位低。

真有大志向的人，肯定还是走科举。

新学招的，本来就是考不上科举，但有实干本事的人，是补科举的不足，不是抢科举的饭碗。”

“一个家，有长子读书考科举撑门面，也有次子学手艺管账目挣家业，互相帮衬，家才能兴旺。

国家也是这个道理。

总不能全天下人都去读经书谈道德，没人干活，最后全家喝西北风吧？”

“还有北宋亡国，师兄说根本是道德败坏，可道德挡不住敌人的刀啊。

要是守城器械精良，城墙坚固，粮草充足，就算君臣稍昏庸，也不至于那么快亡国吧？

而且，要是真的道德高尚，怎么会有靖康之耻？

说到底，还是空谈道德不干实事，才落得那个下场。”

“最后说寒门子弟，师兄说寒门子弟没教化容易变坏，可世家子弟就一定品德好？

品德好不好，跟出身没关系，跟人心、跟法度有关系。

朝廷有严明律法，有监督机构，谁敢贪赃枉法就抓就杀，谁还敢乱来？

要是法度不严，就算全是世家子弟，该贪还是贪。”

金幼孜挺着小胸脯，条理清晰地反驳“先生常说‘民为邦本，本固邦宁’。

国家好不好，最终要看百姓过得好不好。

新学能让百姓吃饱饭，能让河堤不垮，能让边关安稳，能让穷苦孩子有出路，那就是好学问。

就算它是‘器’，是‘末’，只要对百姓、对国家有用，为什么不能提倡？”

“我觉得，儒学是道，新学是器。

道用来指引方向，器用来办实事，两者缺一不可。

不能只要道不要器，变成空谈；也不能只要器不要道，变成乱搞。

两者结合，才是最好的。”

少年人一番话，掷地有声。

书房里一时安静下来，黄子澄和练子宁张了张嘴，想反驳，却现竟一时找不到太有力的话。

他们总不能说百姓吃饱饭不重要，道德才重要，也不能说寒门子弟就不该有出头之日。

这些话，心里想想可以，说出来就失了读书人的本分。

梁寅一直坐在主位上，端着茶杯，慢悠悠地喝着茶，半眯着眼睛，听着三个弟子辩论。

花白的胡须垂在胸前，手指偶尔轻轻摩挲一下杯沿，脸上没什么表情，既不赞许，也不反对。

他心里其实翻涌得厉害。

自己这一辈子，守着程朱理学，讲学授徒，坚信明人伦、修心性才是学问的根本，技艺都是旁枝末节。

在他看来，君子就该坐而论道，修己安人，那些工匠、胥吏干的活，不是读书人该碰的。

可金幼孜的话，却像一块石头，投进了他心里平静的湖面，漾开了圈圈涟漪。

是啊，百姓吃饱饭，比什么都重要。

他见过元末的乱世，见过流民遍野、易子而食的惨状。

那时候，圣贤道理救不了人，道德礼教填不饱肚子，能让百姓活下去的，是粮食，是坚固的城池，是能打仗的军队。

这些，光靠读经书是换不来的。

难道，自己真的老了，跟不上世道了？

梁寅在心里叹了口气。

他知道，自己七十五岁了，这辈子的观念早就定型了，改不了了。

他还是觉得新学不妥，还是觉得道统不能乱，儒学的根本不能丢。

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