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第679章 多个人多份力啊（第3页）

“行了，别闹了。”

胡舒远拍了拍手，神色严肃下来。

“都去忙吧。林营长，你带爪瓦的弟兄负责北边的防线，陈队长，你带吕宋的弟兄守南边的渔村。”

“孟川你负责物资清点分配，马腾你负责重武器组的训练，关铭你去摸一下大马军队的动向，看看他们最近有什么动作。”

“是！”

几个人齐声应道，脸上的笑意收了起来，各自转身去忙。

夕阳落在他们年轻的背影上，镀上一层金边，明明是战火纷飞的乱世，却透着股生生不息的劲儿。

——

就在所有人的目光都被麻六甲的对峙、大马的局势吸引的时候，千里之外的倭国，一股暗流正在悄无声息地涌动。

华军进驻东惊初期，并未对倭国民众实施报复性压迫，反而采取了“稳秩序、保民生”的接管策略。

眼见战后东惊满目疮痍，大半城区沦为废墟，平民流离失所、劫掠横行，华军驻军在完成防务接管后，主动抽调人力参与战后重建。

帮着抢修损毁的民房、搭建临时安置点、开设粥棚救济饥民、出动兵力打击战后趁乱劫掠的黑恶散兵。

甚至拿出部分军粮补贴本地粮食缺口。

对普通倭国民众而言，华军的到来虽然意味着“被占领”的耻辱。

但至少结束了无休无止的轰炸和战乱，带来了最基本的秩序和活下去的可能。

彼时的倭国普通民众，整体处于“精神崩溃+生存焦虑”的状态，根本没有普遍反抗的意愿。

战争打了十几年，家里的青壮年男人大多死在了战场，留下的多是老人、妇女和孩子。

粮食危机爆、通胀彻底崩盘，倭元贬到跟废纸一样，老百姓拿一捆钱换不来一袋米，饿死人的事每天都在生。

对绝大多数普通人来说，什么大国荣光”都是虚的，能不能吃饱饭、能不能活下去，才是他们唯一关心的事。

别说主动反抗华军，不少底层民众反而觉得，华军来了之后至少治安好了、有粥喝了，能活下去了。

可这个世界从来不缺借乱世谋私的野心家，倭国更是如此。

这群人不是普通老百姓，大多是旧时代的既得利益者。

有退役佐官、没落贵族，战前高高在上、手握权力，现在失去一切，沦为社会边缘。

有正坛的投机客，没能力挤进亲华的主流正坛，只能靠煽动民粹捞正治资本。

有地下极道头目，被华军严打黑恶势力，地盘和生意被扫了大半，憋着劲想东山再起。

还有一批被旧思想洗脑了半辈子的文人、教师，嘴上喊着“师道尊严”，心里全是复辟的念想。

可他们不敢正面跟华军硬刚。

华军在东惊驻扎了重兵，装备精良、战斗力强悍，真撕破脸等于自取灭亡。

于是全部转入地下，躲在正坛和社会的边缘地带，秘密串联抱团取暖。

维系旧军思想圈子，搞地下社团扩张势力，偷偷篡改历史叙事、淡化罪行、美化历史，慢慢往学校教育、地下小报、民间舆论里渗透。

表面上他们顺从华军的管制，背地里却像阴沟里的老鼠，一点点攒力量、等机会。

就盼着哪天局势变了，他们能重新跳出来掌权。

这群人喊的口号和真实的诉求，完全是两层皮。

对外，对普通民众，他们喊的是冠冕堂皇的口号，“争取倭国主全独利”“要求外国军队撤走”“恢复民族尊严”。

把自己包装成“为国家谋未来的爱国者”，用来骗不明真相的老百姓。

但藏在口号背后的真实诉求，本质是为了他们自己的私利，要恢复以前的地位和权力。

要推翻清算，把他们当年的罪行一笔勾销。

要重建军队，让倭国重新变回所谓的“大国”，回到他们说了算的时代。

普通民众的死活，国家会不会再陷入战争，他们根本不在乎。

他们要的从来不是“倭国变好”，而是“自己重新掌权”。

因为知道正面硬刚等于找死，这群野心家从一开始就选了“非暴力、软对抗”的路数。

把“和平抗议”当挡箭牌，让华军投鼠忌器，不好直接下死手清剿。

大规模的武装袭击他们不敢搞，怕触华军的全面清剿，就搞小规模的极端骚扰。

往华军岗哨扔石头、泼油漆，偷偷剪军用通讯线路，针对落单的华军士兵搞零星袭击，完事就跑，抓不到实锤就死不认账。

同时他们利用手里渗透的教育、媒体资源，故意放大民生困难，把粮食短缺、通胀高企的锅全甩给“外军占领掠夺”。

煽动民众的不满情绪，挑动工人罢工、商人罢市、学生游行，举着“主全独利”“撤走外军”的牌子上街闹事。

每次闹完事，他们就对外宣称这是“民众的和平抗议”“合理的主权诉求”，把自己放在道德高地上。

他们就这么一点点渗透、一点点折腾，像蛀虫一样慢慢啃噬新秩序，等着哪天国际局势变了，他们就能跳出来摘桃子。

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