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第226章 五胡乱华（第1页）

第226章五胡乱华

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“胡人到了中原後，就以中国正统自居，将东晋称为杨越丶岛夷，将其他胡人称为戎狄。”

“残留在北方的世族建立坞堡以自守，流民纷纷依附坞堡主，成为坞堡的部曲。一些有远见的胡人政权也会安抚流民，增强自身实力，但更多的百姓还是被当做生産资料到处掠夺。”

“哪里有压迫，哪里就有反抗！”

诸葛亮恍然大悟，“秦末丶汉末乱世都有农民起义，五胡乱华这样混乱的时代怎麽可能没有呢。”

刘备感叹：“乞活，在乱世中乞求活命之机，何其悲壮凄惨……”

当别的军队为了国家，为了首领，为了荣誉而战的时候，这支起义军拼尽全力只是为了活下去！

【西晋末年，山西地区的匈奴人丶羯人起兵叛乱，大肆烧杀抢掠，导致并州民不聊生。在司马腾的组织下，两万馀户并州百姓逃难冀州。前往冀州的路途中，他们为了保护自己的妻儿，完成了从农民到军队的转变，这就是最初的乞活军！】

【後来随着东晋南迁，北方大地的主要矛盾变成胡汉之间的民族矛盾，乞活军也转变为抵抗匈奴前赵丶羯族後赵的胡人政权的主力军。】

【在与胡人长期斗争中，他们骁勇善战，组织严密，长期活跃在北方大地，一定程度上牵制了胡人政权，让他们无法南下伐晋。】

【後赵末年，汉族大臣李农逃到乞活军的势力范围，被乞活军推举为首领。冉闵的父亲原本也是乞活军中一员。于是在汉族百姓与李农带领的乞活军的支持下，冉闵成功上位，建立冉魏政权，这是乞活军最辉煌的时刻！】

秦末的陈胜吴广，两汉的赤眉绿林，还有张角兄弟都在关注着这一支农民起义军。

他们的起义虽然失败了，但只要天下百姓的反抗之心不会消失，他们也能感叹一句吾道不孤！

【李农在乞活军中巨大的威望，引起了冉闵的忌惮，冉闵过河拆桥，诛杀李农。前秦苻坚的部下也有部分乞活军的将领，直到东晋末年，乞活军依旧活跃在北方大地，此时距离他们离开并州已经过去了113年！】

【乞活军自成立伊始就带着悲壮的色彩，他们四处流浪，为饥饿而战，为信念而战，成为历史上最团结，活动范围最广，成立时间最长的农民起义军！】

张角：“乞活军不曾有过强有力的统领吗？”

张梁：“只是普通百姓聚团自保，没有纲领，没有目标，也没有如兄长一般能够振臂一呼群起响应的人物。”

张宝：“他们的失败几乎是注定的。”

【这一时期，汉人衣冠南渡，无数汉人逃亡江南，与南方的百越民族融合，极大地促进了南方的经济文化发展。北方胡人大规模移民多达五十多次，动辄百万，且都在核心区域。北魏更加喊出了“离散诸部，分土定居”的口号，彻底打破部落酋长制，实行编户齐民。】

刘彻沉思道：“若是胡人都说汉话，写汉字，实行汉人的政权组织结构，他们还是胡人吗？”

这个问题便是董仲舒都答不上来。

在西汉前期，没有汉人，只有七国之人。汉武帝北驱匈奴之後，中原百姓认可了汉朝的统治，并以身为汉朝子民自豪，才有了汉人的自称！

【纵观历史，民族融合才是最大的趋势，如今早已没有了匈奴丶鲜卑等民族，但我们每个华夏人身上都留着不同民族的血液！】

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“经过三百年地混居融合，胡汉族群最终形成了新的民族共同体——隋人与唐人。”

杨坚与独孤伽罗，李世民与长孙皇後对此感触最深。

“隋唐政权继承了北朝的多元文化，甚至被称为是胡化了的汉族政治集团。”

“隋文帝长期生活在鲜卑人之中，曾改为鲜卑姓氏，并娶起源于匈奴休屠部的鲜卑人独孤伽罗为妻。”

“李渊的母亲也是独孤氏，他的妻子是鲜卑纥豆陵部窦氏，李世民的皇後则是鲜卑长孙氏。可见当时匈奴丶鲜卑等民族都已经完成了汉化，成为中华民族的一员。”

“但这件事却被宋朝的士大夫当做隋唐皇室的污点，加以渲染。”

“朱熹就曾说唐源流出于夷狄，宋末元初的郑思肖也说，李唐为凉武昭王李暠七世孙，实夷狄之裔。”

赵匡胤嘴角抽搐，对于宋朝养出来的这些士大夫敬谢不敏。

要知道赵家出自幽州涿郡，在北方大地生活了那麽多年，他都不敢保证自己的血统“存粹”性。