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第25章 国庆假期9－聊天打屁吹牛逼（第3页）

杨皓认可姑姑说的话，不过对香港人的定性观点没有变，进一步举证说“就好像美国人，它是由海盗、贪婪的奴隶主起家的国家，

这个国家的底色就决定了，这是一个强盗国家，所以现在地球上的战争，基本上都是有他起或参与。”

这么一说，大家更不认同杨皓的观点了。这年代，国内对美国的认知还是‘人类灯塔’、‘自由国度’这个阶段。

不过话题扯得有点远，大家也不爱跟杨皓这么个小屁孩争论政治，否则太掉价了。

影视部那位领导说“香港是一个国际化城市，香港人通常对不同文化和观念持有开放和包容的态度。”

“您这句话对也不对，”杨皓认为“的确，香港因其独特的历史背景和地理位置，已经成为一个国际化的都市，

各种文化和信息在此交汇，因此对不同文化和观念展现出开放和包容。

但是，由于长期受到西方殖民思想的影响，以及部分本土精英的推动，

如果站在国家角度看，我认为这些精英实际上是买办和汉奸，他们导致了一种‘皈依者狂热’的现象。

这种现象的出现，必然会导致对大陆优秀人才吸引力下降，导致人才流失。

从大陆过去的老一辈文化人渐渐退出历史舞台，新生代没有深厚的中华文化背景，

导致文化断层，没了根基，逐渐蜕变成一种投机主义盛行，成了流寇文化。”说完看着大家。

这种观点对大家的冲击还是比较大的，所有人都在思索。只有妈妈不是这个行业的人，对这些理解不了，

不过还是说“你说这么多有什么用，这不好那不好，现在大家为什么还是爱看香港的影视剧。”对于妈妈这个外行，

杨皓解释道“这是一个渐进的过程，不可能一下子就没人看了，您要拿香港现在和以前对比，就能看出差距。

再说了，您这是站在普通观众角度看问题，跟行业内专业人员看为题不一样。”妈妈不再说话。

杨皓接着对赵智勤说“因此，香港只能是中国影视的一部分，它的社会治理结构和氛围决定了，

它承接不起中华文化复兴的重任，也不可能成为主流。

你在香港只会学偏，学得越多，错得越多，到时候想要纠正就难了。”

说了这么多，只是为了证明香港并非中国影视的未来。这时，话题才回到了主题上。

赵智勤对杨皓的观点感到了些许迷惑，不禁提问“按照你这么说，香港的影视产业就没有什么可取之处了吗？”

“这是怎么可能的事？你怎么会这么想？”杨皓诧异地反问道，“如果香港的影视作品没有任何闪光点，

又怎能在东亚及东南亚有那么大的影响？我的意思是，香港现有的模式已经走到头了。

未来的趋势，应该是向美国好莱坞那样的工业化、规模化生产模式转型。

我们应当向行业前沿看齐，至少也要学习最顶尖的模式吧。”听完杨皓的解释，众人开始热烈讨论起来。

随着讨论的不断深入，大家的想法逐渐开始不一致了，各种不同的观点开始出现分歧。

其中，一位打扮得十分职业、气质优雅的女同事开口了“虽然我们目前在一些方面不如香港达，遭受些不公平的对待我能接受。

但是，用‘皈依者狂热’来形容是否有些过分了？”说完，她转头期待地望向杨皓，似乎在等待他给出解释。

杨皓注视着这位女同事，内心却无法认同。

他感到，无论是在现在还是未来，在中国，特别是那些自诩为精英的群体和文艺圈中，对外国事物的过分追捧现象尤为严重。

也许是他不是精英，真的无法理解。

他并不准备向她详细解释，因为在他看来，这样的人往往已经形成了自己固定的逻辑思维，难以用言语去改变她们的看法。

杨皓摆摆手说“这种事我不跟您争论，否则就成抬杠了，俗话说纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这种事要自己亲自感受，每个人的感受不一样，这事可没啥标准答案。”说罢不再回答。

坐在稍微远一点的一个男同事说“我觉得最起码现在香港比我们先进，文化展总要有一个带头的，为什么你说香港会把我们带偏。”

看来这个领导稍微大点，提的问题层次高点。

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