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第247章 第一章寻崽三观（第1页）

第247章第一章寻崽·三观

神类与凡人的时间观念。。。。永远都不能等同而论。

神女再回到龟兹的时候是十年后，她觉得只过去了一会儿，感觉也就是一睁眼一闭眼的事，可不过一睁眼一闭眼的时间，龟兹的变化咋就这么大呢？

西域三十六国乃是丝绸之路的重要中转站，因此西域比较繁华的城邦国堪比世博会，不同的是，世博会展览的是文化产物，而西域城邦国展览的是人种。

不论是白种人还是黄种人都能在这里看到，汉人、匈奴人、氐人、羌人、身毒人、大食人、波斯人。。。。。人种展览会莫过于此。

虽然人种丰富，但总的来说，最多的还是当地的土著，旁的人种不是很多，汉人就更少了，五胡乱华，南方因为偏安一隅的关系不太清楚，但北方的汉人几近绝种，后来汉人多起来还是胡人从南北边境掳掠了诸多汉人，这才没再继续濒危下去。

神女一入城就看到了许多的汉人，走在大街上，没几步就能看到三五成群的汉人，这频率。。。。太不正常了。

稍微一打听神女就弄明白了怎么回事。

人族的君王对于土地的渴望与野心是无止尽的，不论是乱世亦或盛世，不论明君亦或昏君、暴君、庸君。

综上所述，苻坚派了吕光来攻打龟兹了，龟兹刚被攻破。

神女很是佩服，西域离秦国的疆域腹地有多远啊，刚吃下北方又来吃西域，苻坚你也不怕撑死？

腹诽间神女去找罗什，没找到。

人不在寺院里，再去找弗沙提婆，这个倒是找到了，但罗什也没跟他在家。

神女不解，不在家也不在寺庙，这是跑哪去了？神女倒不会觉得罗什在城破的时候跑了，一来是相信罗什的性格，二来是没那个必要，罗什是僧侣，不管哪个年代，统治者都不会跟宗教过不去。

你说三武一宗导演的灭佛？那是因为大量的人口在佛门，而宗教不用缴税，皇帝的收入减少了，不然你看皇帝会不会跟宗教过不去。而且三武一宗那也是极端情况，都需要人手去打仗，而大量百姓为了逃避兵役出家，皇帝没有足够的兵源，自然要灭佛。正常情况下就算过不去也是如李唐那般，先利用佛门的力量坐稳江山，江山坐稳以后扶持道门打压佛门，给予道士各种特权，让两派相争，自己获渔人之利，直白的抄刀子那是最下下策的做法。

神女对宗教的力量有着有深刻的认知，羊同那里苯教的影响力简直做到了方方面面，她想没有深刻认知也难，因此觉得秦军不至于找罗什的麻烦。

问题是，秦军还真就找了。

罗什就是被吕光找人“清”去的，

什么情况？

什么情况还真不好说，弗沙提婆也不太清楚，只知吕光似乎想让罗什做什么，但罗什不配合，然后就。。。。。

神女捋了捋思路，一个是远征的将军，另一个是方外的和尚，能有什么交集？

或者，她该想，罗什能做什么。

罗什是西域名僧，二十年的岁月，他已让大乘佛教在西域开出绚烂的莲花，龟兹也因为他可以说是西域的中心了。。。。。呃，神女觉得她大概知道吕光想干什么了。

西域的地理情况注定这里很难建立起一个如同中原王朝一般中央集权的王朝，想要影响整个西域只能靠宗教，这也是佛教在西域盛行的原因，西域三十六国都大力支持，能不兴盛吗？

吕光若是对西域有什么图谋，他必须得到宗教的配合，而西域佛教如今最有影响力的莫过罗什，只要罗什向他低头，愿意帮他，那么他不管在西域有什么图谋都会事半功倍。

只是。。。。这都快四十年了，中原该不会还如当年那么乱吧？一个将军只是远征而已，才打下地盘就起了异心，这已经不是乱的问题了，这是整个汉人文明体系都崩盘了吧？

神女琢磨着自己是否想太多了，人心也未必如此。。。。好吧，这话，她自己都没信心，太多年也见了太多的人心，她对人心真心不抱太大期望。

罗什大概会死吧。

神女知道罗什绝对不会配合吕光的。

一来时西域的环境让罗什压根没有宗教就应该向强权低头的意识；二来，吕光的人品稍微花点心思就打听出来了，若是他割据西域成为西域之主，神女觉得西域子民今后的日子十之八九能向中原百姓看齐。

五胡乱华与南北朝的大分裂是华夏历史上有名的动荡时期，却不是唯一的动荡时期，可它是最疯癫的动荡岁月。后来的岁月里，再怎么分裂格局，文明体系本身的架构还是在的，加上曾经的分裂与融合，有远见的人都能看出乱世终会结束。而五胡乱华与南北朝乱世，那是真正意义上的第一次大分裂。

春秋战国再闹腾，本身也是诸华的内部融合，东汉末年虽然也很激烈，汉人一度死得成了少数民族，但再少数民族，汉代留下的家底都够厚，哪怕三分天下也仍将非汉族的民族按在地上摩擦。

五胡乱华与南北朝数百年的乱世打折的是汉家的脊梁与精气神。

失去了脊梁与精气神的文明体系还能维持吗？

历史证明，不能。

失去了文明的人还能称之为人吗？

不能，只有野兽才没有文明。

整个中原大地上行走的两条腿的生物，不是人，是一头头的野兽。