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第165章 群魔乱舞上（第2页）

安塞高迎祥（原名高如岳）

陕西安塞县人，早年靠贩马为生。

整天和马打交道，因此练得骑射娴熟，膂力过人。

贩马多年，高迎祥兜里却一直没什么钱。

不是因为他不会做生意，而是因为他仗义轻财，经常拿钱接济穷哥们儿。

这使他在当地颇有号召力。

崇祯元年，明廷朝政腐败，全国饥荒连年，边军更为困苦。

安塞边军操守见其贩马获利颇多，便想谋夺其产。

官逼民反民不得不反！

高迎祥无奈，死中求活振臂一呼。

在“与其坐而饥死，何不盗而死”的呼声中。

上千人响应，自号“闯王”，意思是闯荡天下的王者。

以白帽白袍、白马为标识，成了战场上的“醒目仔”。

宜川王左挂（原名王之爵）

十一月在宜川龙耳嘴聚众万人起义。

延绥除了本地饥民饥军之外，宜川一带还有一个严重的不安定因素就是被异地安置的蒙古、女真降众。

延绥位于明蒙边境前沿，是重要的降众安置地区，而这些人并不擅长农业生产，生计主要就依赖明廷放军饷。

正如延绥巡抚岳和声在崇祯元年初的奏疏中所言

山海三屯降丁数百，改延镇者，已抵镇。

夫此辈扶老携幼而来斗大一城，栖止无所，不毛千里，耕牧无地。

惟依饷以为命耳，仓库罄竭何从取给？

非若此中军丁可迟至二十七月，而不为计口授食者，……

法不能判，情不能谕，哗而为乱，势所必至。

后边的展印证了岳和声的担忧。

王左挂其麾下核心将领苗美、飞山虎、大红狼等多为延绥安置的蒙古、女真降众。

这些降众不擅农耕，全靠军饷为生，却因仓库罄竭无粮可领。

正如延绥巡抚岳和声所言“哗而为乱，势所必至”。

这支包含番汉降丁的义军，成了陕北早期规模较大的反明力量。

洛川不沾泥（原名张存孟）

原山中猎户，因大旱无物可猎被迫起义，转战陕甘。

他行事灵活、善游击，多次击败地方明军，队伍迅展，后虽降明却复叛被杀。

汉南王大梁

十月率四百人起义，自称“大梁王”。

后联合成县、两当农民扩至三千人，攻克略阳县，威胁汉中府治所南郑县。

清涧点灯子（原名赵胜，又名赵四儿）

要说前面那些人起兵造反都是旱灾所迫无奈之举的话。

赵胜起兵则可用倒了八辈子霉来形容。

他原是清涧县书生，借住在本县石油寺里日夜攻书准备科举。

因为无意之中撞破寺里龌蹉。

被寺里买通知县诬告他夜间点灯于孤寺，像平话中描绘的黄巢那样造兵书谋反。

被诬陷入狱后赵胜无以自明。

被逼上了梁山，在解家沟花牙寺聚众起义。

入狱后无以自明，被迫举家在解家沟花牙寺起义。

堪称“倒了八辈子霉”的义军领袖。

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