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第四十八章 顿悟（第2页）

&esp;&esp;卢慧能跟他一起出来，听得他说的，忍不住好奇的问。

&esp;&esp;“没什么。”苏大为忙岔开话题：“刚才玄奘法师说的金刚经，你听懂了？”

&esp;&esp;“懂一些，不懂一些。”

&esp;&esp;卢慧能双手合十，满脸都是憧憬：“万法唯心造，因无所住，而生其心。”

&esp;&esp;“去，你现在说话越来越像和尚了。”

&esp;&esp;苏大为忍不住用手扶额头：“你以后该不会真做和尚吧？”

&esp;&esp;要你真做和尚，会不会就是传说中的禅宗六祖慧能？

&esp;&esp;那我跟佛门的缘份真是……

&esp;&esp;“不会啊。”

&esp;&esp;卢慧能向苏大为奇怪的看了一眼：“我娘说了，要我大了就娶媳妇，还要给卢家传香火。”

&esp;&esp;“你这样想就对了。”

&esp;&esp;苏大为松了口气，拍拍他的肩膀道：“那就帮我好好盯着那件案子，如果有发现，赏银下来，也好给你攒点老婆本。”

&esp;&esp;“阿弥哥，我知道了。”

&esp;&esp;慧能脸红红的，也不知是羞的，还是亢奋的。

&esp;&esp;带着身边卢慧能这个小拖油瓶往家走。

&esp;&esp;苏大为心里反复咀嚼行者方才说的话，一点灵光在头脑里闪动。

&esp;&esp;刚才为什么会提到佛道两门？

&esp;&esp;对了，是因为大唐由道入佛，本来李唐李唐，就是推崇李耳为祖，认道教为国教。

&esp;&esp;可是看现在的大唐，佛法昌盛，道教这存在感也忒弱了。

&esp;&esp;方才法师和行者说，道家是法天象地，师法自然，是人怎么看待宇宙万物，如何与外界相处。

&esp;&esp;而佛法，是如何看待自己的内心。

&esp;&esp;明白了！

&esp;&esp;苏大为暗自点了点头，心想还是和尚会说话，一番话居然藏了那么大的信息量。

&esp;&esp;大唐初立时，唐太祖朝时期，四夷未服，权位未稳。

&esp;&esp;还处于一个奋力开拓的状态。

&esp;&esp;正合道家的核心要旨。

&esp;&esp;如何去看待世界，如何与万物相处，如何与四邻相处，如何去探索这个外部世界的极限。

&esp;&esp;后世有许多人以为，道家就是无为而治，这个认知是片面的。

&esp;&esp;真正道家的内核是——

&esp;&esp;无为而无不为！

&esp;&esp;重点不是无为，而是无不为。

&esp;&esp;该做的事一件都没少做，而且毫不费力，是以显得无为。

&esp;&esp;就像后世看唐太宗李世明，觉得他没什么特别的，就是一个官二代，打了几场胜仗，最后又来个玄武门，轻松夺取天下。

&esp;&esp;这当然也是错误的。

&esp;&esp;李世民是“无不为”，是天纵之才，所以才显得轻松。

&esp;&esp;道家思想，在李唐初创的时候是适用的。

&esp;&esp;但是等到李世民掌权，打败突厥，重创高句丽，大唐疆域稳定，四夷宾服后，唐朝扩张的版图，达到了人力的极限。

&esp;&esp;外部稳定，关注点自然就要回到自己内部。

&esp;&esp;许多问题以前因为有外部敌人而忽略，在解决掉外部环境后，就得一一着手解决那些隐患。

&esp;&esp;这个时候佛法就起到很好的安抚人心的作用。

&esp;&esp;道家主外，是人如何看世界。

&esp;&esp;而佛家主内，代表如何看自己的内心。

&esp;&esp;这两者，共同组成了如今大唐的精神内核。

&esp;&esp;想到这里，苏大为忍不住自言自语道：“佛家果然有智慧，道家辨法辨不过和尚，倒也不冤。”

&esp;&esp;光顾着看世界去了，却疏于眼前俗世，出世太久，未免显得太过清高。

&esp;&esp;而佛家，是入世的学问。

&esp;&esp;烦恼即菩提，人心即如来。