其一,定性本质区分形式工具与底层逻辑,杜绝单一化判定。
现代资本流通、市场化证券交易、合规证券代办,外在形式是社会化大生产的中性市场工具,具备优化资源配置、融通社会资本、服务实体产业、普惠基层金融的客观正向生产力价值,是现代经济体系不可或缺的流通环节,具备合理的工具存在意义。
但其底层原生逻辑,承袭资本主义虚拟资本属性,天然存在逐利增殖、脱离劳动、偏好投机的内生特质,资本增殖不依托生产劳动、财富分配依托资本占有,从根源上存在背离劳动价值论、滋生剥削分化的制度性缺陷。
整体定性工具形式具备生产力正向价值,底层资本逻辑存在马克思主义政治经济学层面的本质异化,是正向工具价值与原生资本缺陷深度交织的现代经济业态,既非全盘进步,亦非全盘糟粕。
其二,区分主次厘清本质矛盾与次生问题。
核心主要矛盾全球化资本私有制下,虚拟资本独立增殖、脱离劳动价值、资本占有剩余价值的制度性、原生性剥削异化,是业态的深层本质矛盾,不可彻底根除,只能规制约束。
次要次生矛盾监管缺失、违规代办、杠杆泛滥、投机炒作、脱实向虚,是后天治理漏洞带来的运行乱象,可通过制度完善、监管落地、资质规范彻底整改。
正方错在以次要工具价值掩盖主要本质缺陷,将原生资本异化归为次生问题;
反方错在以主要本质缺陷全盘否定次要工具价值,将可改造的市场工具归为纯粹剥削糟粕。
其三,界定融通边界区分工具借鉴、制度改造、体系融通三重维度。
可批判继承、规制利用的正向价值资本融通、资源配置、普惠金融、基层代办的市场工具功能,可纳入社会主义市场经济框架,剥离私人套利属性,改造为服务实体、服务民生、服务共同富裕的公共经济工具,是新时代马政经本土化展的重要实践成果。
绝对无法融通的本质对立资本私有制主导的不劳而获、以资剥削、两极分化、虚拟异化的底层逻辑,与劳动价值论、剩余价值正义分配、共同富裕、实体经济为本的马克思主义政治经济学核心内核,存在不可调和的制度性对立,绝无体系融通的可能。
其四,确立当代治学与实践准则。
坚决摒弃自由主义市场化崇拜,不盲目神化资本证券的市场价值,不放弃对资本异化、剥削分化的本质批判;
坚决摒弃教条主义原典固化,不全盘否定现代金融业态的生产力赋能价值,不脱离当代社会化大生产的客观现实;
坚守守正本源、辩证取舍、规制利用、实践开新的核心范式守马克思主义劳动价值、消灭剥削之正,辨资本工具与资本本质之证,取服务实体、普惠民生之用,去投机异化、剥削分化之弊。
至此!
儒、道、法、墨、名、兵六大古典思想流派,资本、证券、金融三大现代经济业态,古代哲学辩证与现代政治经济学现实批判双向贯通、完美闭环。
林默耗时四日、历经八场巅峰学术辩论打磨的主旨论文,彻底覆盖自然认知、人文伦理、制度治理、科学实践、逻辑思辨、军事实践、市场经济、资本批判全维度思想体系,彻底突破学界数十年“复古美化”与“教条否定”的二元对立桎梏,形成独一无二、自洽完整、贴合古今、适配时代的本土化马克思主义治学范式。
二十分钟自由攻防计时缓缓归零。
温知予与顾聿川穷尽所有论据、耗尽所有攻防视角,依旧各执一端、难分高下,依旧是各占半理、各有偏颇的学术僵局。
主持人准时开口,开启终极三分钟总结陈词,正方先行收官。
温知予神色平和,立足时代展与理论创新,温柔而坚定地收束全场观点。
“纵观本场终极辩论,我们应当看见,马克思主义理论从来不是尘封的古董,而是与时俱进、适配时代的活的真理。现代资本与证券业态,是现代生产力展的必然产物,其服务社会生产、普惠市场主体的正向价值,是不可否认的时代现实。”
“我们不否认资本存在逐利异化的短板,但次生乱象可以规制、市场工具可以改造、业态模式可以优化。新时代马克思主义政治经济学的生命力,正在于能够包容新生市场形态、改造传统资本缺陷、驾驭资本服务人民。全盘否定现代金融体系的价值,便是禁锢理论的展活力、脱离时代的社会实践。综上,我方坚持其具备可改造、可融通的核心时代价值。总结完毕。”
顾聿川随即起身收官,神色坚定肃穆,立足经典原典与理论本源,守住马克思主义的批判底色。
“本场辩论的核心真谛,是区分‘工具使用’与‘体系融通’、‘表象效用’与‘本质内核’。我们从不否认资本证券工具可以服务生产、赋能展,但工具效用不能掩盖剥削本质,实践便利不能消解理论对立。”
“根植于私有制、依托于虚拟增殖、诞生于资本剥削的金融体系,其底层逻辑与马克思主义消灭剥削、劳动为本、共同富裕的终极追求背道而驰。新时代理论展,是以科学理论改造市场、规制资本,绝非向资本异化逻辑妥协、与剥削体系融通。坚守理论本源、坚持辩证批判、杜绝实用主义包容,才是马克思主义政治经济学的治学根本。总结完毕。”
双方陈词落幕,整场历时四日、跨越古今、贯通哲学与经济学的全部青年思辨单元,正式收官。
主持人站上舞台,做出整场研讨会、全部八场辩论的终极统筹点评,声音沉稳厚重,为全程二元对立的学术争议,给出最公允、最辩证、最贴合林默治学范式的官方定论。
“本场终极辩论,补全了本次研讨会古今贯通、理实结合的学术闭环。纵观八场思辨,所有学术争议的核心症结,始终是同一个认知误区非此即彼、主次颠倒、真伪不分。”
“观先秦诸子,或全盘肯定复古传承,或全盘否定阶级糟粕;观现代资本,或全盘包容市场工具,或全盘批判本质缺陷。学界长期困于‘肯定即全盘肯定、否定即全盘否定’的形而上学思维,缺失辩证唯物主义主次分明、具体问题具体分析的核心治学能力。”
“先秦思想,取方法精华、弃阶级糟粕;现代资本,用工具效能、制本质异化。这便是古今思想与马克思主义融通的唯一正道不复古、不教条、不盲从、不极端,守正唯物、甄别主次、辩证扬弃、实践开新。”
“至此,第九届全证世界马克思主义理论学术研讨会,全部思辨单元、全部学术议程,正式圆满落幕!”
话音落定,整座会议中心爆出整场研讨会最持久、最厚重、最真挚的掌声。
掌声穿透沉沉夜色,穿过明亮的会场,既是对八场青年巅峰思辨的认可,也是对这套全新本土化辩证治学范式的无声认可,更是对马克思主义理论古今贯通、生生不息、经世致用的最好致敬。
夜色深沉,晚风浩荡。
林默合上厚重的思辨记录本,八场辩论、六大古学、三大现代经济业态的所有辩证逻辑、所有攻防漏洞、所有学术争议、所有中道真理,尽数沉淀于笔端、成型于脑海、完善于论文。
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