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第144章 这话怎么听着像是话里有话是不是在暗示什么（第1页）

武则天登基之举，把后世太后的权力透支得干干净净。

也让皇室对女性执政的容忍度跌到了冰点。

她选的这条路，其实就是条死路，后人想再走几乎不可能。

群臣原以为她只不过是仗着太后之名，想闹一闹权力过把瘾。

结果谁也没想到，武则天竟真就撕下太后的面具，一跃登上帝位。

当场就把所有人的嘴巴打肿了。

要知道，历史上并非没有太后干政。

大汉几乎就是“太后治国”代表，尤其吕后，那可是权倾朝野的典范。

可即便是吕雉，也只是临朝称制，还没胆量废儿自立啊！

武则天这一波操作，可谓前无古人。

结果就是，自她之后，皇帝们一个个都防得跟贼似的。

李隆基一上位，干脆连皇后都不立了，直接立规矩

“从今往后，宗室子弟、外戚之家，若非至亲，不得随意出入宫廷，不得谈论政务！”

到宋朝时，这风气就更收紧了。

整个朝代几乎不给外戚插手权力的机会。

即便如此，还是出了个险些复刻武则天的狠人——刘娥。

她当政时，几乎把皇帝能做的事情都干了个遍。

穿龙袍、坐御座、主祭天地，样样不落。

她甚至试探着想要称帝，结果刚冒出这个念头，宰相鲁宗就冷冷一句

“唐之遗患，几致国灭！”

从此之后，哪位太后稍有异动，言官们就立马冷嘲热讽

“太后莫不是想步武则天之路？”

但换个角度想，武则天虽把这条路彻底封死，却也为女性开出一条微光小径。

至少，在她之后，太后摄政不再那么困难。

只要你不称帝，事情都好说。

武则天收了这“通行税”，倒也算是为后世的太后们讨了点“制度性福利”。

不过说到底，武则天确实走得太远。

在当时那样的文化背景中，其实未必不能接受女性执政，关键是她不认婆家、不守礼制。

这就让人无法接受了。

就像俄国那位叶卡捷琳娜大帝那样，彻底融入皇室，自家人一律靠边站，不插手正事。

而武则天走的，却是另一条路——

她干脆推翻了李家的天下，另起炉灶，把李姓的人一个个踢出局。

她甚至不是简单地架空，而是连根铲除，李家的皇亲国戚统统清洗。

最后谁都不想继续为她卖命，这才有了“神龙之变”的爆。

如果说，有个家庭，男人早早去世，女人带着孩子苦撑着扛起一切。

而等到孩子长大成人，母亲再把家业交还给儿子。

那这样的故事肯定被传颂，说这是坚韧、伟大的母爱。

可如果女人趁着孩子年幼，把婆家的资源抢过来——

还叫娘家人插手，把男人那边的亲人清算个干净，自己坐上家主的位子——

那可就不是感人肺腑，而是让人侧目了。

武则天做的事情，大抵就是后者。

她以一人之力，彻底说明了一件事女子独掌皇权，是一条注定走不通的路。

为什么？

就因为一个核心问题——

女皇死后，这皇位要传给谁？

如果把江山传给儿子，那麻烦来了。